陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
《遠離祖靈的孩子》就算不適合也不想輸
The True Spirit(2026) 不期不待不受傷害,都市長大的原住民孩子 人是很聰明的,對於未知的事物總有好奇心,但同時人也是愚蠢的,會用我們有限的知識,片面且過度簡化看法。但這其實是因為在資訊複雜且龐大的社會,幫助我們方便記憶和辨識的一種手段,但在現在多元的時代中,這種快速分類與辨識的認知方式,變成了我們對某個群體的刻板記憶。 像應該怎樣才像男人、女性又該是什麼樣子?同志族群是什麼樣貌、新住民、移工又該長怎樣,而許多人的心中,台灣原住民又該是什麼樣貌?多年過去,原住民是否真如影視中所呈現的樣貌,還是我們並未持續更新對他們的認識?...
《Perfume “Cold Sleep” -25 years Document-》在我與偶像團體之間
Perfume“コールドスリープ”-25 years Document-(2026) 成軍25年偶像團體的第一次,女孩、女團、香水外的我 一個女子團體可以維持幾年?在演藝圈裡,偶像團體往往是競爭激烈的存在,成功的偶像團體能維持10年以上,但短命的可能連1年都撐不下去。在韓國甚至有「7年魔咒」的說法,因為韓團與經紀公司簽專屬約上限通常約是7年,之後往往會面臨成員續約的難題。 在日本偶像團,也常會有團名不變,但以畢業的方式更替成員。所以一個偶像團體如果能以相同成員長達幾十年不變,持續受到粉絲喜愛,可以說是相當不容易的一件事。人氣與默契都維持高水準的偶像團體,在遭遇人生的選擇課題上,是否也能忠於自我,做出屬於自己的選擇?...
《惡靈古堡:爆發夜》又又又重啟的喪屍故事
病毒爆發,醫療快遞員捲入拉昆市慘案 知名遊戲往往受許多過去作品的啟發,甚至很多名作都有相輔相成的結果,但這不代表跨界以後會有好下場。《惡靈古堡》作為卡普空的經典遊戲,受到遊戲《甜蜜之家》(1989)等作品影響,在遊戲市場取得很大的成功,但於電影改編上雖然2002首次改編電影時,第一部還相當貼近遊戲主題概念,但隨著後續故事發展,電影逐漸形成自己獨特的喪屍動作片系列。 這種原創改編獲得兩極看法,有些人覺得很有趣,有些則覺得已經脫離《惡靈古堡》原作的概念,而這也讓許多遊戲的玩家希望有一部貼近《惡靈古堡》遊戲的改編電影,在2021年《惡靈古堡首部曲:拉昆市》試圖用電影重啟這系列,雖然加入遊戲細節,但在主軸故事與人物選角上表現欠佳,呈現開局即終局。如今《惡靈古堡:爆發夜》作為2026年惡靈古堡系列電影又一個全新重啟,表現會是如何呢?...
《耳語人》連續兒童失蹤案背後的親子陰影
The Whisper Man(2026) 陰影會傳染?一代又一代傳承的是恐懼還是創傷 小時候,台灣有一首名為「虎姑婆」的童謠,是民間傳說由老虎變成的虎婆婆,把半夜不睡覺、愛哭的孩子吃掉的故事。雖然台灣沒有老虎、虎姑婆本身也帶有警世、規訓兒童等意涵,可以說虎姑婆的故事和歌曲,的確在台灣具有恐怖童話的代表性,甚至有許多不同的版本,其中不約而同都牽扯到「孩童」。 相較過去,如今孩童失蹤或發生意外的風險已大幅降低,但兒童安全依舊是許多人關注的焦點,傷害兒童的案子會容易引發社會大眾群情激憤。但這也激發許多犯罪小說與故事的創作靈感,藉由童話故事、孩子與大人之間認知上的邊界,發展出藉由犯罪故事探討的親子、社會問題。...
你能面對心底深處的恐懼嗎?日本直送《恐怖心展》
恐怖心展 / THE FEAR EXHIBITION(日本2025 / 台北2026) 最可怕的___,心裡難以解釋的恐懼 每個人天生與眾不同,但即使是這樣獨一無二,我們在世上還是找得到與我們電波或磁場相近的同好或摯友,例如台灣「梅子」很普遍備用在飲品跟甜點裡,那股酸甜感,是大部分人都能接受的,但我天生就討厭梅子的味道,從小到大都會對添加梅子的食物皺眉。 這樣對梅子味道排斥的我,肯定也會找到跟我一樣不喜歡梅子,甚至對梅子的外觀或味道感到無法接受的人,甚至對接觸梅子這件事感到恐懼。這種對「梅子」的恐懼感,是一般人很難理解的,而很有意思的是就連我本身也無法理解自己為什麼討厭梅子的味道,吃東西的時候不想要梅子的酸味襲來,這可能也是對梅子的一種恐懼吧?...
《緞帶英雄》拋棄舊有,卻重構不起的新版動畫
THE RIBBON HERO リボンヒーロー(2026) 無關原作,想走新敘事卻乏味無感的寶馬王子 對於漫畫而言,在過去通俗的大分類中常會以讀者的性別作為區分,故「少年漫畫」、「少女漫畫」往往是兩大群體,方便出版社區分客群。不管繪製給男生或女生,背後漫畫家性別未必與讀者分類一致。如大家熟悉,有著「漫畫之神」美名的日本傳奇漫畫家手塚治虫,就曾以男性的身分創作出長篇少女漫畫《緞帶騎士》(1953),當時受到許多女性讀者歡迎,後來也改編成動畫。...
漫畫家生活沒有漫畫《漫畫家入門》
漫画家入門(2019) 中年漫畫家的碎念,淺野一二O不想好好工作 對於喜歡動漫畫、看著各種ACG作品長大的人來說,小時候將來想做什麼的名單裡,一定有「成為漫畫家」這個選項。雖然長大後未必真的成為漫畫家,不過抱持著這種想法從小開始畫畫,並且一直喜歡畫畫的人,其實不少。 大多數的人最終沒有成為漫畫家,但是漫畫家的生活究竟是怎樣?尤其是許多台灣大眾常看的日本漫畫家的生活,有時候令人好奇,但不知道或許有不知道的好處,畢竟想像是美好的,當真實的一面擺在眼前,漫畫家可能也就是眾多職業之一,並且還有各種想像不到的生活壓力。...
《阿爾卑斯看臺的母親》高校球員背後的保護者
アルプス席の母(2024) 球場之外,高校球兒父母的心機與辛酸 經歷多年風波與低潮的台灣棒球,最近幾年因為國際賽事的良好表現,正在快速復甦,蓬勃發展。職業賽之外,也有越來越多人關注台灣自己的高中棒球,甚至從小就聽著日本甲子園故事的台灣人也不在少數,如今更是有台灣球員透過野球留學,前往日本學校,和當地同齡的球兒一起站上甲子園的舞台。 在日本,高中棒球幾乎可以說是全民關注的焦點,甚至高三夏季甲子園被說成最後的夏天、棒球人生畢業等,陪伴這些高中球員的人,不只是隊友跟教練,還有背後默默的關注孩子成長,把孩子青春與生活一同託付給棒球的父母親,在他們眼中日本高中棒球又會是什麼模樣?...
《我的博論日記》學海無涯,回頭是岸
CARNETS DE THÈSE(2015) 理想與現實之間,原來我才是那個認不清現實的人? 你要不要讀博士?在過去「萬般皆下品,唯有讀書高」的錯誤觀念下,很多家長都希望自己的孩子可以讀高學歷,拿到讓人稱羨的文憑。並不是每個人都有意願繼續讀上碩士、取得博士學位。尤其像是設計或文學、歷史還有許多科系,如果不是有很高熱誠與興趣,寫論文、做研究其實是非常漫長、枯燥乏味的過程,並且還得反覆面對多次失敗、修改與自我懷疑。...
《實衣與山田小姐》在夜職風俗的邊緣
みいちゃんと山田さん(2024) 無法被社會接住的女孩,新宿夜晚遺落之人 人們都會懼怕恐怖未知的事物,有些經過想像創作或過往禁忌傳聞,而編織出的可怕故事,不管是鬼怪或怨靈往往都讓人印象深刻,這種介於已知與未知之間的恐怖,在日常被稱為「真實恐怖」。 但在我們生活中是否有比這種鬼怪之物,更貼近生活中的「真實恐怖」,那可能是真實存在於社會,而往往被我們視而不見,且也無法同理的存在,就像許多鬼故事的結局恐怖的往往不是鬼,而是那深不可測的人心,有心機的惡意或許還能預測,往往真正讓人毛骨悚然的是無心、無知與無視,更像是制度與冷漠交織而成的傷害。...
無孔不入的詛咒與邪穢《日式恐怖片病毒》
The J-Horror Virus(2023) 一個跨世代恐怖美學,日式恐怖電影風格 在日本泡沫經濟崩解後的90年代,雖然本土娛樂產業製作成本壓縮,影視產業在低成本與錄影帶市場中尋找新出路,有大量的日本作品開始往海外輸出,與受到歐美投資。 如「賽博龐克」科幻動畫作品《阿基拉》、《攻殼機動隊》等,打破歐美對於動畫只能侷限於兒童市場的想像,許多日本電影導演如黑澤明、伊丹十三的許多新片也積極開拓海外市場,成為讓歐美觀眾了解日式風格的一環,除了動畫、電影之外,當時還有一種東西席捲歐美,那就是「日式恐怖」美學。...
懷舊娛樂,整體都在致敬原作的《太空超人》電影
Masters of the Universe(2026) 全部面向老粉絲的電影?一部滿滿情懷的改編作品 這幾年的美國英雄漫畫改編的電影,對比過去動不動就熱門大賣的英雄漫畫電影,最近幾年似乎沒有太過火紅的作品,有幾部被粉絲認為搞砸了、也有些叫好不叫座,讓人覺得可惜。 但如今這些英雄或過去知名漫畫改編浪潮卻未曾停止,也有許多過去被認為不可能改編的作品,如今也陸續走向真人改編,比起美漫,日本近年少年漫畫真人化改編,一改過去慘遭真人化,受到不錯評價。而美國傳統英雄漫畫改編之路,又該何去何從?會不會觀眾想看與片商想要的有所分歧?故如今許多老牌作品再出發,是否也是一種對現代觀眾的測試性?...
太平洋之殤《貝里琉-樂園的格爾尼卡》
ペリリュー 楽園のゲルニカ(2025) 南島天堂成人間煉獄,太平洋戰爭美軍傷亡之最 即便二次世界大戰已經過去數十年,但如今仍有許多證據與戰時故事被挖掘出來,位處於亞洲的台灣在當時戰後處於一個尷尬的位置,介於戰敗者(日本)或是戰勝者(中華民國)之間,使得在國際的處境特別微妙。 日本殖民台灣時期,其實也是將台灣視為前進南洋群島的第一步,故在戰爭時期不只台灣,以南的南洋群島與西太平洋島嶼,也成為太平洋的主戰場之一,其中日本境內沖繩島更是平民死傷慘重,一直到今許多沖繩縣民還是會悼念死者,與這段歷史,如今美軍基地依舊跟紀念碑一起共同在沖繩島上,就如太平洋各小島上紀念碑與當地生活居民狀況同樣。...
非日常的日常魅力《銀河特急Milky☆Subway》
銀河特急ミルキー☆サブウェイ(2025) 昭和賽博龐克,不正經且充滿流行感的原創日式動畫 雖然許多人經常看衰台灣動畫產業,但很意外的是台灣獨立動畫在海外許多動畫與影展,獲獎表現相當亮眼,光是2020年開始算起台灣短篇動畫在全球獲獎就高達200多次,其中又以學生創作的動畫短片得獎率最高。 但這也顯現出一個台灣動畫產業很明顯的問題,就是得獎動畫無法轉變為商業動畫,甚至能延伸成實質系列動畫,讓台灣短篇動畫通常落得「概念很好但乏人問津」的局面,而同樣日本每年也有許多專門學校產出學生動畫,在日本相對成熟的產業中,有許多學生動畫雖不一定以獎項取勝,卻往往讓觀眾喜歡,甚至印象深刻。...
《五色之舟》平行之中預言的我們
五色の舟(2014) 溫柔也殘酷,歷史邊緣之外那些種種可能 歷史中有許多人追求「平等」的社會烏托邦,但很可惜的是在現實中許多事物都無法同等,從我們出生的成長環境、容貌身材、甚至心智與基因,許多條件都是不可逆的,有人一出生就是美好人生,也有人一出生就是噩夢開局,雖然在當代社會中努力的想讓這些帶著先天缺憾的人,或是每個人有著對自我努力與一番改變的機會。 但現實往往是殘酷的,尤其是對於先天「殘缺」之人更是如此,然而問題無法逃避,那麼只能用自己理解世界的方式,試圖讓世界看起來更加溫柔,在沒有正解的未來中找答案,也許所走的每一步、每個判斷都存在於一個延伸出來錯綜複雜的平行宇宙。...
《上伊那牡丹,醉姿如百合》少女搖曳戀心
上伊那ぼたん、酔へる姿は百合の花(2019) 酒不醉人人自醉,坐如牡丹行猶百合 ACG圈談到同性戀情時,BL往往比較容易受大眾關注,但描寫女女戀情的百合作品,長久以來也吸引不少男女讀者與觀眾。這種女性之間「友達以上、戀人未滿」的曖昧氛圍,從過去經典的今野緒雪的小說《瑪麗亞的凝望》(1998)、志村貴子的漫畫《青之花》等許多作品,可以看見百合故事的魅力。 當一位女性心繫另一位女性,彼此試著打破僵局,或讓彼此更進一步,有時候言語或眼神難以傳達,那就依靠一點酒精吧!...
《婚姻劇毒》頂尖用毒殺手的戀愛太難
マリッジトキシン(2022) 為了家族尋找結婚良緣,殺手的血腥婚活羅曼史 現在的單身男女不像過去一樣,年紀輕輕相親糊里糊塗的結了婚,或是搞出人命之後奉子成婚。現在的男生女生有了自己想追求的目標,和希望與什麼人共度餘生,但想像美好現實卻很殘酷。單身多年後的你,不會變成大魔法使,反而會變成開不了口讓他知道,怎麼連話都說不清楚的剩男剩女。 但很多時候單身者並非本身資質不好,而是現代速食社會中,許多人通常缺乏「好好與人相處」的經驗,也陷入選擇疲勞,另一方面也面對「不會展現自己優點」的笨拙感,使現代人無法好好與人交往,或缺少讓對方想繼續了解自己的理由,而如果又剛好職業特殊的話,可能更加艱難,畢竟如果你是殺手總不能說我的優點是很快就能殺死人,這樣大概只能單身一輩子了。...
《滅絕動物物語》動物如何因人類走向滅亡
絶滅動物物語-地上より永久に消え去った者へのレクイエム-(2021) 物種滅絕悲劇紀實,殘酷之中人類的達爾文遊戲 在1944年,也就是二次世界大戰還在進行時,波蘭猶太人律師拉斐爾.萊姆金因為德國納粹期間針對猶太人有計畫、系統性的大屠殺,而創造出一個現在世界熟知的詞彙「種族滅絕」。 在戰爭結束後聯合國最終採納其概念,將針對特定群體的蓄意毀滅行為,聯合國於1948年通過《防止及懲治滅絕種族罪公約》,將種族滅絕納入國際法框架之中,禁止蓄意毀滅特定族群、種族或宗教群體。但對於人類之外,規範瀕危野生動植物國際貿易的《華盛頓公約》則要1973年才簽署,並在1992年開放簽署《生物多樣性公約》後,人類才逐漸認知自己幾百年間成為動物屠夫而不自知,自身貪婪與傲慢種下無法挽回嚴重的後果。...
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...