《滅絕動物物語》動物如何因人類走向滅亡
絶滅動物物語-地上より永久に消え去った者へのレクイエム-(2021) 物種滅絕悲劇紀實,殘酷之中人類的達爾文遊戲 在1944年,也就是二次世界大戰還在進行時,波蘭猶太人律師拉斐爾.萊姆金因為德國納粹期間針對猶太人有計畫、系統性的大屠殺,而創造出一個現在世界熟知的詞彙「種族滅絕」。 在戰爭結束後聯合國最終採納其概念,將針對特定群體的蓄意毀滅行為,聯合國於1948年通過《防止及懲治滅絕種族罪公約》,將種族滅絕納入國際法框架之中,禁止蓄意毀滅特定族群、種族或宗教群體。但對於人類之外,規範瀕危野生動植物國際貿易的《華盛頓公約》則要1973年才簽署,並在1992年開放簽署《生物多樣性公約》後,人類才逐漸認知自己幾百年間成為動物屠夫而不自知,自身貪婪與傲慢種下無法挽回嚴重的後果。...
《藍色亞馬遜》尊嚴和新生的孤注一擲
O Último Azul / The Blue Trail(2025) 藍色河流綿延不絕,停止追尋才是真正老去 全球正面臨高齡化的時代,根據聯合國報告,預計到2070年末,全球65歲以上人口將達到22億,將超過18歲以下人口總數。其中比起許多富裕現代化國家的高齡化的威脅,更糟的是「未富先老」面臨轉型的國家,南美洲、非洲尤其首當其衝。 以巴西為例,不僅人口紅利逐漸消失,又即將面臨養老金、醫療技術與資源不足,三重窘境,這也使巴西這樣開發中國家,很難像已開發國家那樣,投入完整的高齡照護與社會適應,也是巴西近幾年相當重要的社會議題,不管是高齡化的困擾,還是老人對於自我價值的認可。...
《大江戶烈火殺手-鳳凰傳說》火消英雄集結
火喰鳥 羽州ぼろ鳶組(2026) 江戶時代消防員,很可惜的大河劇式時代動畫 有時候在現代我們很熟悉的事物,在過去其實不是這樣。例如像炎熱夏天,打開冷氣或隨時隨地喝冷飲這件事,在過去時代根本難以想像,故才會有所謂的山間避暑、樹下乘涼,過去人們在沒有現代設備下發展出的消暑智慧。 日常是這樣,過去的職業亦是如此,例如想像一下在過去失火的時候,在木造房屋密集、沒有現代消防栓與高壓水線,那麼當時的人是怎麼滅火的?只能說過去的消防員有他滅火上的極限,但是也有面對大火時候,過去一代人的智慧。...
《為一切人,成為一切》傳教士的台灣家事
All Things to All(2026) 先因信仰而來,後以台灣為家 台灣因為是海島國家的關係,所以這片土地上有著各地來的人,也帶來了不一樣地方的信仰,不管是最大宗的佛、道教民間信仰,或後來移工的伊斯蘭教、還是新興宗教,自古以來台灣原住民南島語族的祖靈信仰與傳統祭儀。 這些信仰飄洋過海,不只來自殖民、移民與生活遷徙,有時候是對於傳道與本身信仰的執著,天主教福音傳入也是如此,故事並不是從前從前,但卻在歷史洪流中被人遺忘,同樣屬於台灣,在這片土地上原住民與宗教,救贖與悲憤,在台外籍神父的故事。...
《盜音天才》天賦是獨一無二的罪孽
Tuner(2025) 過敏的聲音,一段音樂與犯罪的城市風景 英文中有句慣用的諺語「You could hear a pin drop.(一根針掉到地上也聽得見)」意思是環境極度安靜,安靜到一根針掉落在地上也聽得見,鴉雀無聲之意。這句話常常用來形容原本吵雜的場合,突然間因為某些事情變得異常安靜,伴隨讓人感到不安的沉重感。 如果真的有人連一根針落地的聲音都聽得見,有如此厲害的聽力,應該是相當難得的天賦,但這樣的天生能力對於當事人,到底是一項天賦異稟,還是伴隨著罪孽?...
《夜勤事件》凌晨便利商店的違和感是──
夜勤事件The Convenience Store(2026) 日常系恐怖,小品恐怖遊戲改編上大銀幕 在生活之中往往同樣的景色、熟悉的工作、一樣的人事物不停重複的日子,雖然會讓人有些怠惰和無趣,但同時這樣可控的事物也形成我們的安心感。並且也會透過各種娛樂來打發時間,但是有時候這種太過一般的日常感,只要稍有改變,就會讓人覺得好像有哪裡怪怪的? 是不是有什麼地方不同或是不太一樣,對於熟悉日常秩序的崩塌,這就是「日常恐怖」風格的故事最大的賣點,而這種看似一般我們熟悉的事物,突然變得詭譎、陌生,這也讓整個故事背後的謎團,更加耐人尋味。...
會動的日本畫《花綠青綻放之時》終將學會別離
花緑青が明ける日に(2026) 由我選擇怎麼結束,今夜打上的是不浪漫守破離 「啪一聲的花火於夜裡,綻放後悄然消逝無蹤,別讓我走再等一下就好,維持在當下……」這是日本歌手DAOKO與米津玄師,兩位在2017年熱門歌曲『打上花火』歌詞,透過一瞬間的煙花,表現青春悸動的炙熱,以及戀情轉瞬即逝冷卻後的遺憾。 這種在最美中殞落,與日本櫻花短暫盛開後凋零亦同,世事難料,許多結束讓人難以接受,結束之時總會帶著遺憾。但既然都要結束,是否可以由自己選擇結束的方式,這是對社會體制青澀的叛逆,還是對曾經的執著做最後堅持,在最後最美的時刻綻放。...
《兇手嫁不嫁?》未婚妻搜證實錄
Should I Marry A Murderer?(2026) 我最深愛的人傷我卻是最深,當驚喜變成驚嚇 有人說:想治癒情傷最好的方法,就是走入下一段感情。過去科技不發達的年代,與他人培養感情,可能得靠聯誼或偶然邂逅。如今網際網路、智慧型手機的年代,多款交友軟體興盛,走入下一段感情絕非難事,但是否越愛越悲慘,就只能看個人造化了。 有不少人因為網路交友而找到終身伴侶,但也有人只是用來消遣過渡時期的寂寞。就像歌詞唱的所謂的愛就要耐心等待、仔細尋找,感覺很重要,真的當你遇上對的人之後,一旦確認關係走到實際面,等著你的將會是平凡之中製造的一些些浪漫,或是誰會為愛走鋼索?...
映画《催眠麥克風》大螢幕票選饒舌冠軍
ヒプノシスマイク -Division Rap Battle-(2025) 互動式電影,架空世界饒舌男團唇槍舌戰 音樂無國界,甚至不分貴賤。誰能想到有天美國黑人街區誕生的饒舌音樂,會在如今席捲全球,除了在歐美流行音樂拿下多個公信榜冠軍、就連亞洲音樂也為之瘋狂仿效這股有著內在力量,將詞句化為武器。 從過去地下音樂、街頭文化、幫派敘事、政治表態與黑人身份認同等,如今最被普遍接受的還是偏娛樂取向的派對嘻哈,但並不是所有人都覺得嘻哈是很酷的一件事,要如何讓更多受眾知道嘻哈音樂超棒?日本音樂公司想到有趣的企劃,如果將嘻哈饒舌、動畫聲優、二次元文化,混合在一起,是不是會有全新的感覺?開創出本格嘻哈的另一種可能。...
《大膽狂徒~蔦重繁華如夢故事~》江戶出版夢
べらぼう〜蔦重栄華乃夢噺〜(2025) 做大夢的人,從吉原到日本橋的出版商 在過去沒有網路,電視尚未普及的時代。書籍可以說是人們最重要獲取知識,和娛樂消遣的來源。透過文字或簡單的圖文,享受故事所帶來的感動與歡樂,可以說某種程度上為過去的人在苦悶與煩憂中,帶來一點點忘憂的快樂。 對於過去從漫畫與小說獲得快樂的我,也因為讀著讀著,貪心地想要更多、甚至更能娛樂自我的故事,所以開始將白日夢寫成小說。人都是如此貪心,妄想將夢變成現實,即使是百年前,一個不會畫圖、不會寫作、外行之流的窮小子也是如此,想在江戶做場滔天大夢。...
《甘露水》台灣現代的「藝術空白」既純粹也悲劇
Daughter of Nectar(2025) 黃土水的寂寞與豐盈,百年後今日台灣的甘露水 畢卡索、杜象、安迪沃荷;草間彌生、奈良美智、藤田嗣治,還有很多很多,不管東西方,只要稍微關注過藝術史,這些藝術家對台灣人而言大多耳熟能詳,甚至要特地提前買票只為去美術館特展看他們的作品,但說起台灣藝術家,許多人可能反而說不出幾位台灣現代藝術家。 我們了解許多他國藝術家,卻說不出自己國家的藝術家,著實有些諷刺。雖然我們常常戲稱:台灣人的藝術教育有待加強。但是什麼讓我們忘記,台灣也曾擁有自己的現代藝術?又是什麼讓我們再次想起時,喜悅之餘又悲從中來?故事從日治時代,台灣人的作品在帝展出現之後,才正要開始……...
《神木之島》我那多山多樹的山林之國
The Island and the Trees(2026) 登頂巨木,爬上的是台灣歷史與山林哀愁 出生在台灣,我們已經習慣那座像番薯形狀,面海靠山,中央山脈貫穿,諸多地形交錯的島嶼日常。也因為生活在這片土地上,太過理所當然,忽略其實台灣這個地形放眼世界,是相當稀有且極為特殊的多山環海的島嶼國家。 雖然像日本、紐西蘭等地也是如此,但在地形生態的多樣性與高山密度而言,台灣在這些島嶼中充滿了極高的特殊性,其中在世界少見、保存古老針葉林植物,其中巨木樹種更具代表性。因為台灣特別的地形得以保存,這也讓國際植物學界,將臺灣杉定義成「臺灣」為屬名的植物。...
《綿羊偵探團》幽默省思的綿羊偵探
The Sheep Detectives(2026) 小鎮懸案,唯一看透真相的竟然是綿羊? 「真相只有一個!」這是連小孩都知道《名偵探柯南》動畫中的經典開場白。不只是在日本、台灣,世界各地這部作品都相當受歡迎,可以看出大家對於懸疑與偵探故事的興趣。 從事件發生到蒐證,推敲每個人物關係、犯案手法與背後動機,最後指認出兇手。很多時候,觀眾會跟著偵探重回犯罪現場,找尋蛛絲馬跡,甚至發現警方尚未察覺的,讓其他人瞠目結舌的關鍵證據,但如果偵探「不是人」,事情還會這麼順利嗎?...
時尚幕前幕後《穿著Prada的惡魔》1與2
The Devil Wears Prada(2006)The Devil Wears Prada 2(2026) 20年前的時尚惡魔,20年後得與時代妥協 在過去有段話是這樣說的:「流行會消逝,風格卻永恆」潮流可能曇花一現,經過週期後再次回歸;但真能成為時尚風格的事物,往往不依賴一時的追捧,而是能在不同時代中持續被理解,始終如一。 但時代在改變,許多價值觀也隨即而變,例如手機價值,從蘋果在2007年第一代iPhone問世後開始水漲船高,社群媒體從網路便利後漸漸取代傳統媒介成為我們主要發聲與問候的管道。新一代的出現,難免就表示有一些事物將被取代或改變,而那些不變的經典神話,是否還是屹立不搖的聖經?有待新時代的考驗。...
《現在的是哪一個多聞!?》我推的守則
多聞くん今どっち!?(2021) 愛就要愛他的全部,偶像與追星之間 不管是過去港台藝人戶外簽名會的旋風、或近幾年日韓歌手來台開唱一票難求的盛況,粉絲文化一直都是台灣人極具活力的展現,而近幾年隨著國際化的趨勢,台灣追星族也發生一些改變。 吸收了很多日韓粉絲文化規矩,甚至製作或購買自己喜歡的偶像周邊,更加執著在自己喜歡的偶像身上,這種狀況在偶像團體變得常見,成為一種日式的「我推文化」。希望自己團體喜歡的偶像,可以站在最閃耀顯眼的主角位置,但距離產生美,如果有機會讓你看見喜歡偶像不可告人的那一面?這會是幻想破滅,還是……喔~更愛你了。...
後來我們《彈珠汽水猴子》我的中二時代
ラムネモンキー(2026) 懸案未解,敗犬大叔們的時代記憶是破案關鍵? 「你成為小時候理想中的大人了嗎?」當不少已經過了青春時代,難過中年邁向老年的中堅份子,再看到這句話,不僅有殺傷力,更是回憶湧上、淚流滿面,夢想很美好,現實很殘酷,不管如今成為怎樣的人,學生時代做的夢都是可貴的。 邁向成年之際,青少年總處於想像與真實的尷尬中,有時候長大回憶起來雖然有點羞恥,但有時又忍不住地懷疑「欸?當時真的是那樣嗎?」有些記憶已經模糊,而有些事情則是直到長大都還未能解答,成為了無解之謎,而當長大以後偶然再次有著跟學生時代的同伴一起回憶過去,當年的謎團是否會有一個合理的答案。...
脫口秀演員的獄中回憶《再見壞男孩》
Yeled Ra(2023) 你的壞讓我不明白,以色列獄中男孩的友誼 年少輕狂,是成長過程中,從孩童世界逐漸踏入成人社會的過渡期,是一種青春的展現,對於社會的懵懂與無知,用彆扭和衝撞體制的態度去把自己弄得滿身傷痕,不外乎也是一種激烈地對自身成長豐富的情感表現。 每個少年有著自己青春歲月的故事,但有些則更為激情爆烈、離經叛道、遊走社會邊緣,在家庭失衡與社會不友善的環境下走上歧途,而這漫漫歧路,是一種折磨也可能是一種反思,並且也許也包含一段自我探索和無法忘卻的友情歲月。...
追夢者《東島丹三郎想成為假面騎士》
東島丹三郎は仮面ライダーになりたい(2018) 保護世界之外,更重要的是當上騎士有多爽 對於電視時代長大的孩子,小時候或多或少都會期待固定時段播送的動畫,如果好一點有第四台的家庭,24小時播放動畫的卡通台,更是學生時代不可或缺的樂趣。除了早期動畫版權不明確的中都卡通、首華卡通外,後續日本24小時播送日系動畫Animax、跟其他頻道引進的日系動畫。 有時候成為讓人難忘的兒時回憶。不管是拯救世界英雄、與反派對抗的戰士、開合體機器人等,如果可以達成並且實現夢想是多美好的事情,但事情總是殘酷,大人的世界這些事情不會發生……嗎?...
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...