不是同性戀就是異性戀？性取相分類可沒那麼簡單 由於當代科技發達和社會人文的注重，對於性別的探討也從男女性兩者逐漸的細部到更多元的性取向上頭，性取向，是指一個人對特定性別或事物有著持久的「性情感」與「性浪漫」產生生物本能的性吸引力。大到從體態膚色、細到從性格和舉止，每個人的性取向都有所不同。一般在世界會將這些性傾向簡單的歸為三類：異性戀者（對異性產生吸引力）、同性戀（對同性產生吸引力）、雙性戀（對兩者均能產生吸引力）。但在最新的性別光譜上，隨著時代與當今各種不同的性取向的探討與發現，研究的專家發現性取向，也許比我們想像的更加廣闊且複雜，最近加拿大就把性取向劃分成十五種不同，讓我簡單的來了解這些在你我周遭左右，不同的「性」與「愛」的奧秘吧。...

伊藤文學，現在日本同志雜誌的開端教父 沒有伊藤文學，就沒有日本當代的同性戀雜誌誕生。這開頭雖言重了，但也不為言過。在日本促進男性情愛與同性之愛同性戀文化非常重要的一個人物－伊藤文學。伊藤文學有著非常戲劇與歷史的背景，同時本身自己的經歷也活得非常多采多姿，現在許多人喜愛的Ｇ漫畫與男性ＢＬ漫畫家，如果沒有當時伊藤文學牽線的話，可能損失許多從事同性情慾創作探討與啟發的題材和作品，也就沒有今天日本蓬勃發展在紙上同志文化，更非要說BL作品，連漫畫史上知名的花之二十四年組的少女漫畫家們，也多位也坦承受到伊藤文學與他創辦的《薔薇族》雜誌的影響，而發展出美少年情事與悲劇的經典，甚至是YOAI文化的起頭點，這些都證明伊藤文學在日本次文化與同性文化之間那不可取代的地位性。...

媒體和旅遊寫手外的韓國，撇開刻板去了解大韓民國 幾年之前哈韓風潮席捲全台，再受到流行文化和媒體渲染，讓當時台灣一窩蜂的吹起韓式風潮，也憑著那些年的風氣，來了解過往的韓國印象。韓國人發明？賽事小動作頻傳？整形風氣和泡菜韓劇、網路遊戲高額補助？當我們討論起韓國時，總是不免提到這些東西，但真正的韓國社會是什麼？真如媒體和網上灌輸給我們的樣貌相同嗎？南韓首爾大學博士班研究生陳慶德，將用《再寫韓國》以一個現代青年在韓十年，用社會現象學與經驗、文化歷史等角度，透過當代流行娛樂和餐飲小吃，還讓讀者以較輕鬆且不隨便的角度來解釋韓國這個國家真正的社會風貌，而不是旅遊達人的吃吃喝喝逛雜貨；歐巴藝人好吸睛的表面報導。...

女權出錯？透過對話了解反女權者的心裡 俗話說君子動口不動手，很榮幸的在座的酸民們都是君子，而且多虧網路的發達，至今網路上的社群空間已經是「大君子時代」的到來。而常說溝通是ㄧ件重要的事情，而當兩方一言不合當然就有著爭吵的局面，但將自己心裡想講的話吐出來，總比悶久成病好，畢竟有許多事情都是透過不斷的辯論來達到了解事物的本質。在偶然的一次我看見久未見面的碩士學姊傳了一則小漫畫，裡面是講述關於該圖文繪師為何反對女權的原因，我也看了一下，但總感覺不是那麼認同，也想了解到底反對女權的人是怎樣的心裡，而約幾天你來我往相互對談，劃下句點。我自己把這方是戲稱「社群訪談法」，而得到關於這位反女權者的反對女性主義的論點。以下是對談的稿子（藍色為我，紅色為反女權者），請由左到右點閱：...

澳門的市區市外，那些走不完的賭場、百貨和酒店 過去我總以為自己去了全球物價最貴的國家新加坡以後，就不會去到差不多的地方，而等去了澳門我才覺得亞洲鑲金的城市真的不少。因為英文頗爛的關係，一直踏不進歐美的我，從過去就一直在亞洲國家溜達，舉凡台灣人最常去的國家日本、韓國以外，香港和新加坡也去過幾次，而中國更是因為學校合作的關係，研討會光是北京就去過三次以上，其餘上海、深圳等地短暫留過，而這次去的是一直以來大家口談的賭城，澳門。雖說員工旅遊的便宜形成通常無法見到澳門的樣貌，但我還是努力的在一些觀光區域找尋蛛絲馬跡，可惜被拘留於一座又一座的賭城，讓我對這碧麗輝煌的城市疲乏不堪。...

中國有嘻哈？是嘻哈音樂還是一場娛樂大秀 如要說從美國流行而來，二十世紀代表的音樂和舞蹈風格之一，嘻哈絕對包含在其中不可缺，更可以說是二十世紀末黑人文化中具代表性的歷史一頁。而這種風格與街頭流行態度，有漸漸傳至亞洲，就算不認識嘻哈的婆婆媽媽也認得，那種穿著垮褲、運動鞋，將帽子反戴的街頭風尚吧？而這股風潮也逐漸吹向中國，中國的愛奇藝公司製作一檔以嘻哈為主題名為《中國有嘻哈》節目，不僅名星雲集，連節目成本都不手軟，炒起話題性。雖然受到一般觀眾喜愛，但許多亞洲國家或是歐美卻對這個中國嘻哈盛宴無感，到底是怎麼回事？本次就以電影、紀錄片與歷史、流行風格等元素來討論，為何《中國有嘻哈》並沒有造成更多Hip-hop玩家或歌手重視，反而引起部分饒舌歌手的反彈。...

韓國出差三日談，一些所見所聞，和不是很重要的小事 只要不是上班的時間，就是宅在電影院的我，最近半年心血來潮的開始學習日文，雖沒有赴日工作的打算，卻想說有天如果想獨自去日本走走，可能派上用場。結果這次學習要到日檢測驗的前夕，我卻被公司派出國開會，地點不是日本而是「韓國」。說起韓國，我還真不熟悉，雖然多年前我曾經也隨著學校的交換學生制度，短暫的到韓國學習「網路漫畫結構」十來天，也未成年進出韓國酒吧，但真要說起來實在對韓國認知相當少，而當時的韓國與現在韓國一些風氣顯然已經有所不同，故這趟旅程，應該可以帶給久未踏入韓國的我一些新體驗。...

雙棲漫畫家，你想像不到的松崎司 一直以來只要提到漫畫家松崎司，大部份讀者可以不加思索的脫口說出：「陽剛大叔！」四個字。而且更熟知松崎司老師的人一定馬上聯想到Ｇ漫畫家有名，人稱Ｇ漫三松（松崎司、松武、松本いなき）這三位漫畫家。但其實松崎司剛進入漫畫圈，並不是從G漫畫開始，而是由BL漫畫起家，甚至筆下角色是一個個長髮和眼鏡美少年，究竟為什麼會演變從美少年進化成帥大叔，也許我能可以從歷代的作品中看見漫畫家松崎司一步步的轉變。...

森七七！男人被踩在腳底下！女權真面目是如何？ 人家女生耶！相信這樣的話在過去，不管是男生或女生都聽過很多次，在過去學校生活或家庭教育上，對於性別從來就像是二分法，如學校老師要搬重物的時候都會找男生，要文書工作會去找女生。比較傳統的中南部過去女生裙子要過膝，男生頭髮不能過頸，這類的傳統規矩和俗成，在現在看來實在有點不合邏輯，故在壓迫之下，女性權益和解放運動開始在世界綻放，但卻還是有許多關於女性主義不解與無限上綱，故就讓我們來了解一下，這至今依然被許多人所誤解的女性主義，它真正的訴求究竟是什麼？...

當現在人們說起「遊戲」，往往是一個很意象的想法，以時代不同想到的「遊戲」可能是彈珠溜溜球，也可能是牌局和鬼抓人。而在電視電腦數位時代，一般人或現代人提到「遊戲」，可能直接聯想到的是遊戲機與電腦上的數位遊戲類別，資深數位玩家可能想到某一款經典之作，這款作品可能出現於掌上遊戲機、遊樂主機、電腦或手機上頭。這次探討「什麼是遊戲」，主要是以法國卡昂大學哲學教授史鐵凡•休維爾著作《什麼是遊戲？》一書中所敘概念，是做一個簡單的導讀與解釋部分。另外也用書中的概念是看關於為什麼現代某些電腦、電視遊樂戲時代的玩家對於手機遊戲有相對的排斥感？故，以這主題做簡單的發想。...

我要成為神奇寶貝大師！ 這句話一說出來，總是讓台灣許多已經成年的上班族、服務人員、爆肝工程師等等淚流滿面。在一九九七，日本東京電視台播送寶可夢動畫至今已經過十多來年，故事敘述主角小智與寶可夢夥伴們冒險故事。電影版在日每每都有穩定的票房成績。也成為電視台固定班底的長壽動畫。之後陸續要亞洲、歐美市場發行，造成前所未有的世界轟動的作品，受到動畫的宣染，皮卡丘與眾多寶可夢商品也不斷發售。 精靈寶可夢，一般大眾會想到大多是東京電視台播送的卡通片，實際上精靈寶可夢是以當時一款上市於日本任天堂株式會社一九九六年的一款掌上型主機遊樂器：Game...