陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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以紀錄片影視頻台為出發點的Ｇiloo近期挑選七部台灣新銳導演的短片，三十分鐘內不同的觀點、故事還有表達的意涵。不管是別有新意還是讓人尷尬，都可以看出台灣影視內容在這幾年所著重的方向，與在新生代導演所關心的議題，而用自己的鏡頭來敘述的台灣故事。
以下會簡單介紹各短片與留下自己一些觀影想法給大家參考：
這部影片展現出在當代要求多元與競爭激烈下，年輕敗者的影子，介紹文中所述：「兩個失敗的人在一起，或許可以成功一次。」來證明其實就算現代青年說著：躺平主義、不關心社會、做自己不比較，但還是有著想成功可以留下些什麼跟讓人可以記得自身的一些寄託與願景。
故事以男孩騎車在村內到處幫忙，卻總被拒絕。在朋友的協助下勉強找到一份差事，卻又因為送達的東西在途中弄丟，尋不著而慌亂，而夜色漸漸深了。當在一個環境下要試圖改變團體對自己先天的看法是一件難事，而你的努力和尋求歸屬的認同，有時候是令人著急而害怕讓人失望的。
已經多次進入觀護所的少年YAMAHA、原生家庭有問題的弟弟仔、揹重罪不多話的新人筌仔，三人是觀護所內同牢房的室友。隨著三人關係越來越好時，每個人都隨著時間來去，不斷進出牢所的YAMAHA卻逐漸意識到他們這群人也許這生都得面對越不過牢獄高牆後那殘酷的現實。
在2019年高雄電影節推出充滿異色感讓人印象深刻的短片《未來的衝擊》，是以1970年，美國托弗勒出版的書籍《未來的衝擊》中提到關於太過創新的變革衝擊、與存在未來的常識，會對當代社會的人類造成何種境遇？害怕改變的人們便都患上「未來恐慌症」，開始害怕改變而變得更守舊在自己困在可掌握的未來內，殊不知是分裂未來的開端。
這部短片目前以公布會拍攝電影版《未來的衝擊二：永恆的死亡》，將是台灣難得一見的附有哲學感的科幻電影。
台灣像個孩子，我們國家意識形成還很年輕。這是導演在香港反送中事件裡所獲取的啟發，以小女孩黃小山承受來自家庭、學校等各方壓力，她討厭這整個大人所建構讓她必須配合的世界，但卻沒有勇氣說出自己心中的想法。動畫以《中華民國國旗歌》的歌詞，對應黃小山的故事，有些聲音想被世界聽見。
故事以老公和女兒都不常回家的媽媽阿綿，在得知老公流連酒店、女兒想到北部求更好的發展，決定自己改變生活到了「媽媽桌球社」，這邊她遇到了久未碰面的老友，發現老友竟然保養如此之好，深嘆中年婦女的自己歲月不饒人，而這時阿綿還不知道這個桌球社的秘密。
《詠晴》婚姻觸礁的家誠，正在跟妻子協商離婚，趁著妻子帶著孩子回老家時，他偷偷潛入家中拿高爾夫球具要跟朋友打球，沒想到與老婆同名的颱風「詠晴」襲來，強大的風暴讓他無法招架，該如何撐過這場颱風天？同時他也想起自己與逐漸長大兒子之間，父子那相處的點點滴滴。
讓人想深究但又想點到為止，這矛盾的心情點，我想這就是短片的魅力。台灣有許多在國際上有不錯成績和題材的短片作品，但並不能像長篇電影或戲劇一樣常被人看見，卻是催生電影人材不可或缺的過程與媒介。
《九十屆奧斯卡動畫短片》入圍五部作品
感恩讚嘆？「新興宗教紀錄片」觀後啟發
運動是種態度，五部《運動紀實》
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高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
