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吸收了很多日韓粉絲文化規矩，甚至製作或購買自己喜歡的偶像周邊，更加執著在自己喜歡的偶像身上，這種狀況在偶像團體變得常見，成為一種日式的「我推文化」。希望自己團體喜歡的偶像，可以站在最閃耀顯眼的主角位置，但距離產生美，如果有機會讓你看見喜歡偶像不可告人的那一面？這會是幻想破滅，還是……喔～更愛你了。
《現在的是哪一個多聞！？》是描繪偶像和狂粉互動的搞笑動畫。敘述高中生木下歌夏，極度熱愛F/ACE偶像團體中的福原多聞，為了追星持續家事服務的打工，沒想到這次的雇主卻是偶像多聞！但木下卻發現原來舞台上的多聞那帥氣性感的形象，是經紀公司的包裝，私下是自卑、陰沉的極度沒自信的少年，發現真相的木下這下還愛嗎？
雖然一直都與追星和粉絲文化關係甚遠，不過這幾年下來台灣追星文化因為日韓歌手與偶像團體頻繁來台演出，而有越來越熱絡的趨勢，甚至也有跟縣市合作，造成不錯的宣傳效應。
雖然偶像明星都會很官腔在演唱會當地說喜歡，來回應粉絲的熱情，但這種相繼來台開唱的局面，想必也是因為台灣的追星與粉絲文化給予韓國、日本，甚至歐美等多國家的歌手，留下深刻印象，甚至在表演時可以順利且願意承諾下一次再來，想必也是展現出粉絲文化與歌手和偶像團體間，彼此的默契與共生。
原作－師走雪，在單行本和雜誌訪談中有提到《現在的是哪一個多聞！？》是以「反差萌」為主題的創作內容，加上他自身對於追星與偶像的了解，在現代偶像產業中，每位偶像往往都有「角色設定」，如果有粉絲發現演出與私下之間，偶像在當一般人時與舞台上完全是兩個人，這樣的故事會不會很有趣？這種不協調感正是這部作品創作的起點。
同時這部作品也在告訴觀眾與讀者「追星」的飯圈女孩是什麼樣子，過去追星族不分男女都往往被社會掛上怪人、不理性的標籤，但漫畫家師走雪想藉由作品讓人看見粉絲與偶像之間相互扶持，攜手前進的應援與表演的飯圈文化。
其實從以前開始人們就有所謂的「偶像崇拜」，例如古希臘哲學家或是春秋戰國儒家、法家等百家思想，這些思想家都有所謂的追隨者，本質上也是廣義的一種追星，到後面如創作、表演等名人，也成為世俗追捧的一環。像是1840年就有實際記載「鋼琴家李斯特狂熱」現象，女性為了爭奪李斯特的手帕大打出手。
後面大眾傳播科技崛起，電視電影文化更造就一代又一代男女心中的夢中情人，創造偶像的商業產業鏈也就此開始，直到如今自媒體時代與有制度的公司偶像團體產出，粉絲開始有了自我圈內文化與專業用語，成為我們今日的「飯圈」。
故像是《現在的是哪一個多聞！？》的原作者師走雪在創作這部作品時，不管是對偶像也好還是追星的粉絲，都傳達出一種「自我認同感」，會喜歡這位偶像並且瘋狂買周邊、參加演唱會、做好萬全準備的追星人並不需要別人認同，而是你在當下的參與和喜歡的心情，可以讓你獲得滿足與快樂。
就如同表演的偶像常常會困於人設和人氣，但演出一位讓粉絲喜歡的偶像，即便是表演出來的個性，同樣也是一位舞台演藝人員努力的成果，這也成為《現在的是哪一個多聞！？》作品中核心，不管是私下或舞台上都是多聞，而沒有優劣。
所以在看這部動畫的時候，我就一直在想，如果《現在的是哪一個多聞！？》的設定進行「性別交換」，即便是沒有越界的搞笑番，反感程度應該還是會存在。但如今時代中，ACG也不少即便有福利女性也非不能接受的，例如《戀上換裝娃娃》（2018）中，男性與女性有肢體接觸和各種男性福利，但女性觀眾不反感的也很多，故主要還是看創作者拿捏尺度的功力。
對於這點我想《現在的是哪一個多聞！？》中雖然是女粉絲闖入自己喜歡男偶像的私人領域，但是木下歌夏拿捏住粉絲本分與工作關係的界線這點，也許是許多追星人所想要那種「為了偶像獻上專業努力付出」和「守口如瓶多聞真正的性格」是讓人喜歡的地方。
整體而言《現在的是哪一個多聞！？》偏向少女喜劇，所以如果對於帥哥過敏的人，或追星毫無興趣的人，這題材可能會比較不吸引，但是以日常喜劇來說動畫的節奏相當不錯，且每集收尾也很讓人期待下一集故事，但在每個角色出場完，後續故事是否還能有趣味性？這點就得看作者後續的安排了。
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