陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
遊戲《AI:夢境檔案》與續作《AI:夢境檔案-涅槃肇始》是以夢境辦案推理的解謎文字遊戲,故事以警視廳特殊搜查班的警察伊達與他的人工智慧義眼瞳絆一起追查懸案的故事,因朋友女兒捲入特殊事件,而涉入懸案中。
並在初代事件解決後幾年失蹤,由特殊搜查班後輩龍木與養女瑞希追查他的行蹤,卻因此捲入更大的黑幕裡。
也因為這樣的未知性讓夢成為很多遊戲的題材,尤其是在恐怖遊戲上的運用,例如:《愛麗絲驚魂記》就以童年悲慘記憶和精神病用童話包裝,在虛實世界遊走。
而方塊益智遊戲《凱薩琳》,則讓上班族主角在多位名為凱薩琳的女性間遊走,並在夜裡的夢見都市傳說「崩壞之塔」,沒有逃出夢境的人將會死於夢中。可以說由夢的可變性和各種可能的具現化,成為許多故事好用的題材。
但因為意識的極限,每次搜查都只能在6分鐘內,不然就會有錯亂與融合的危險。
在好不容易偵破一樁懸案後的多年,伊達意外失蹤,養育的義女瑞希為了調查事情真相,也當上了特殊搜查班的警員,發現跟6年前的一場事件詭異的將死者剖半的事件有所相關,而經手的是因為精神狀況不佳的伊達搜查班地後輩龍木。龍木與他的義眼搭檔環,為了追尋這個離奇案件,卻捲入了某項計畫的內幕之中。
尤其在劇本方面由知名的《秋之回憶》、《Ever17》的劇本家打越鋼太郎所作,在2019和2022年兩作在STEAM都有許多好評。
有意思的一點是打越鋼太郎這次製作《AI:夢境檔案》的故事,有著與過去文字解謎遊戲《Never7》《Ever17》的風格,例如案情催化與男女角色的感情劇本安排等都可以看到不少影子。
本作主打的夢境,讓在調查中不再只是面對案發現場和屍體,而有更多想像空間,其中不按牌理出牌的解謎風格和加入搞笑的原素,也讓故事不太沉悶。
現代較為著名的應該是弗洛伊德1899年的著作《夢的解析》,發展自我一套解析人們夢境裡符號所反應的欲望與焦慮,但同樣知名的瑞士心理學家榮格卻反對這項觀點,認為夢境其實是反映人們記憶的殘留,並加註自己主觀的想像或判斷。
可以發現的是《AI:夢境檔案》的夢境探索其實涵蓋了弗洛伊德跟榮格的觀點,在夢境裡超現實化的場景和超乎邏輯的解謎方式,跟記憶深藏與殘留並加入自己的主管思想,讓玩家深挖事件的真相。
可以說《AI:夢境檔案》的解夢辦案,其實是將其藝術化與趣味化,來減輕血腥、黑暗、暴力的層面,這點就類似於《槍彈辯駁》黑白熊處刑時對兇手做Q版特效的處理是同樣的方式。
雖然《AI:夢境檔案》與續作《AI:夢境檔案-涅槃肇始》在網路上都有不少好評,我個人也認為可玩性是有,不過在推理與解謎方面遊戲就偏弱,例如太多以夢境為擋箭牌太過莫名其妙的設定和辦案方式,降低恐怖程度的同時也大大降低有邏輯的解謎感。
並且故事的安排其實有點莫名其妙,初代還有所連貫,二代後續故事有大爆走的狀況,雖然可以自圓其說和附加的結局增添懸疑感,但整體說個人感覺初代故事其實比續作完整許多。
實際上是因為日文詞彙中「推理」、「本格」、「神秘」三個詞是混用的,故《AI:夢境檔案》其實應該是以懸疑神秘感為主的文字推理遊戲,原則上應該跟《流行之神》、《逆轉裁判》是同一個類別,不應跟《偵探神宮寺三郎》這種寫實系作比較。
但我認為遊戲某些部份的確是讓我無感,例如強迫觀看的歌舞秀,無關的對白和萬用的A書解決大法一次還可以,到最後氾濫使用A書梗,有趣都變成不有趣。
到了續作則是有事件無法連貫人物劇情的狀況,雖然最後符合懸疑劇本,但很多支線的串聯不如初代來的有整體是相當可惜的。但因為趣味性十足且遊戲性也很不錯,也許當成奇幻犯罪遊戲來看,能增加更多對遊戲的認同感。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...