陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
《我的家裡有「神明」~二代信徒的赤裸告白》是作者菊池真理子繼《我的家住著趕不走的怪物》描繪父親酗酒故事後,再次以自身家庭狀況繪製母親加入新興宗教的故事。
在宗教家庭的孩子,從出生開始就沒有宗教自由的選擇權,對信仰的質疑往往引發家庭紛爭,作者繪出包含自身與多名二代信徒的故事,探討親情與宗教之間的心結。
雖然許多先進的國家都提倡宗教自由,表示一個人可以依照個人想法,在不受任何強迫之下決定自己皈依宗教及信仰。但是對於一些出生在宗教教庭的孩子,從小基本都是受到父母影響接觸家長的宗教長大。
這也讓這些出生在濃厚宗教色彩的孩子並沒有自我決定或可以拒絕的權利,而如果偏激或較為極端的宗教團體,也讓孩子從小就被周遭人貼上「宗教狂熱份子」標籤。
菊池真理子再次以自身「二代信徒」的告白,繪製她的母親,一位新興宗教的教徒跟她這位女兒的故事《我的家裡有「神明」~二代信徒的赤裸告白》也收集了各個跟她一樣也是信徒二代的孩子,他們成長在宗教環境濃厚家庭的心路歷程。
《我的家裡有「神明」~二代信徒的赤裸告白》並非各個都是有如媒體報導的恐怖邪教,有些只是教義非常嚴苛,與社會觀念格格不入,也有些是人為因素導致。例如漫畫中也有講述一般基督天主教信仰教庭的孩子,因為日本宗教信仰多元,故虔誠和傳教激烈的母親反而在日本社會顯得格外顯眼,並且有著偏激價值觀念,不管這個從成長就伴隨左右宗教是好是壞,菊池真理子與這些曾是信徒的孩子都決定說出自己家庭的故事,敘述一次次親情與信仰間的拉扯。
並在2022年時以自己為例集合七位宗教二代人士的成長經歷繪製漫畫《我的家裡有「神明」~二代信徒的赤裸告白》卻遭遇宗教團體幸福科學抗議,原本胎死腹中的漫畫卻因為日本文學指標性出版社文藝春秋很感興趣,最終還是得以出版。
菊池真理子多半都是繪製跟自己生活經歷有關的漫畫,尤其在探討不是在「正常」雙親下成長的孩子的生活經驗,因為有酗酒問題的父親、沉迷宗教的母親讓她常常談論關於毒親的議題。在2018年也出版了《毒親家庭生存法則》,集合十多位在毒親下存活的孩子長大成人後的自白。此外菊池真理子也有另外一個漫畫筆名小沢カオル,探討女性次文化與戀愛、流行議題為主,創作比較輕鬆幽默的漫畫作品。
在日本通常是指一些信仰新興宗教下因為家長過度狂樂疏於照顧兒童、甚至虐待兒童的狀況產生。而在2022年因為刺殺日本前首相安倍晉三的兇嫌成長環境也是二代信徒的關係,讓日本有激進信仰家庭問題又浮上檯面。
在日、韓兩地都曾經發生大規模新興宗教的社會問題,在日本甚至還引發公安危機,故在娛樂產業與影視媒體中,也往往看出有大量與神祕宗教為題材的恐怖作品,有意思的是許多宗教裡自稱的神轉世的教主、前往天堂等說詞,都和過去許多宗教的開端有不謀而合的相似之處。可以說這類的宗教與詐騙老鼠會或惡性的直銷團體相似,都是利用人心裡脆落與社會邊緣化的弱勢趁虛而入。
在漫畫中因為有許多二代信徒的分享,故你會看到一些很離奇的事情,例如在大地震時,好不容易接到家人來電,第一時間不是關心自己狀況而是抱怨這樣就不能前往宗教修行地,導致當事人理智炸裂。監視女兒的情感關係,並且以言語汙辱、跟蹤、情緒勒索。不斷上繳金錢、不看場合拉人宣揚教義,並在宗教與孩子面前選擇前者。
根據菊池真理子許多雜誌訪談和相關人士對談中都表示到許多人害怕從宗教脫離後會孤獨、無法融入社會,但最多的都還是跟自己父母有關,她表示:「比起被神佛所愛,我們(孩子)更希望被父母所愛。」
宗教信仰本身沒有錯誤,只是我不需要而已。在現在社會即便有一些人有宗教信仰但也能接納與接受周遭與自己不同信仰的人群,例如一些天主基督教開始對LGBT族群釋出善意,甚至有些人信徒可以理性看待宗教教義與現實人文科學之間差異別,而不盲從。在資訊發達的社會,人們的宗教信仰價值觀在改變,但偶爾還是心累希望有所寄託,這時候你信仰的是自己的神,還是那張自欺欺人,連自己都無法信服的教義?
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...