陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
但不舒服的就事在一些老舊的球場總免不了感受悶熱,與即使雨的衝擊,並且如果自己喜愛的球隊球員表面不佳,不免留下遺憾跟失落。球場就是一個這樣有喜有悲的地方,除了觀眾與球員之外,棒球場服務的各類工作人員,也是球場整體給人的觀感跟形象之一。
不聚焦於球員,《來棒球場捕捉我吧!》是一部以棒球場職場生態為主軸的職場動漫畫。以北海道某座職業棒球場為故事背景,圍繞在資歷尚淺,以球場啤酒販售員瑠璃子為中心的棒球場故事。與球迷的互動,同班同事之間的八卦,還有球場打球的球員與安全人員等,是瑠璃子最喜歡,也要持續學習棒球,不輕鬆但充實的工作場域。
不管事真實的棒球運動與虛構的棒球故事中,棒球員在場上奮鬥的故事永遠是最好的題材,例如像台灣人所熟悉的日本漫畫《棒球大聯盟》就是一點,看主角本田吾郎一路從少棒打到大聯盟,仿佛經歷一段世界級球員的奮鬥故事。
在棒球漫畫主流多以競技為主,尤其是在甲子園球場舉行的,全日本高校選拔賽的故事最為人氣,《鑽石王牌》、《王牌投手振臂高輝》、《失憶投捕》等,高中生棒球競漫畫作品相當有人氣。但其中也有不少以職業生態、寫實球員生活為主題的有趣棒球作品,《錢進球場》便是探討日本職棒球員的年資與年薪制度的趣味作品。
《來棒球場捕捉我吧!》的漫畫家-須賀達郎,到高中時代就一直是學校野球部的成員,高中球隊曾經打進過地區十六強,但被棒球強豪校擊敗。之後在大學期間喜歡上畫畫,並投稿漫畫入圍新人獎,成為他作為漫畫家的契機。
創作許多以女子野球部為主軸的漫畫作品,但人氣普普,直到轉變風格描繪自己喜愛與熟知的棒球場,以球場上各類工作人員與球迷之間交織的棒球漫畫《來棒球場捕捉我吧!》人氣才逐漸攀升,近而讓作品得以動畫化。
動畫的做法則是將原本模糊地點的設定,具體化為北海道「新千歲球場」,球場的設計整體參考實際北海道火腿鬥士隊的主場「ES CON FIELD HOKKAIDO」,會這樣做出區隔,實際上是加深作品裡虛構的成分,讓它不隱射現實中任何一個球場運營的情況。
有些動畫迷對此設定有提出疑問:「在機場附近的棒球場,機場每日飛機起落的聲音,不會影響球賽進行嗎?」這點其實是可以共存的。其實動畫製作組在參考的北海道火腿鬥士的ES CON FIELD HOKKAIDO,實際上就在新千歲機場附近,球場是可暢開和封閉的兩用類型,吸音牆體、封閉式看台的設計,是合乎日本航空法的法規,並有特殊設計過球場燈光設計、閃爍位置,是不會干擾飛機降落。動畫裡唯一讓許多人不能適應的可能是明明叫著北海道名稱的球場,裡面活動卻是千葉地方球隊,這種有點微妙的非現實趣味。
在台灣的棒球漫畫作品,基本也都是以球賽為主,其中漫畫家-林政德的經典作品《YOUNG GUNS》是台灣棒球漫畫的代表作,描繪學生球員的青春和棒球人生。後續也有如《棒球人生賽》、《決勝球!Money Pitch!》等,網路漫畫連載實體出版的作品。
其中比較貼近《來棒球場捕捉我吧!》這類型圍繞棒球場的小人物故事,張季雅從過去Blog繪製,後在2023年出版的球迷經驗和球場回憶的《帶我去球場》的漫畫,較為貼近這種敘事方式,故事是以球迷的視角去觀看棒球這件事,有著屬於台灣球民的回憶與致敬。
雖然並不適描繪棒球員比拚較勁的熱血故事,也沒有高校生之間的青春或CP和BL。但我認為《來棒球場捕捉我吧!》這部作品整體就像《前進球場》和《帶我去球場》的漫畫本質相同,是以不同的面相來看待棒球或球員這件事。
例如在故事裡就有描繪關於球員便當的人氣狀況、或是因為球隊表現不好周邊買氣不佳,或是啤酒銷售員被一些怪人騷擾的狀況等,其中還有各個吉祥物一起演出的片段,都讓人覺得更貼近,日常看球賽的體驗,讓《來棒球場捕捉我吧!》變成更有意思的作品。
從小一直打棒球到高中被強豪校給急迫,無緣踏上甲子園,是很多高校球児的遺憾,但也是青春一環。故在大學之後開始畫畫的連載還是以野球為主題,可以看到須賀達郎對於棒球的喜愛和執著,雖然依造訪談內容,似乎因為這點被刷掉好幾次連載機會,但算是很執著用畫筆想將球賽有趣的地方傳達給他的讀者。
整體而言,如果你對於熱血感人的運動番有點麻木和想要稍微從亢奮的情緒中休息一下,《來棒球場捕捉我吧!》算是可以中場休息的小品棒球作品,並且如果有實際看過球賽經驗的人,會對裡面一些球場的事情會心一笑,例如看到自己支持的球員被別人嫌過氣這件事,或是聽到有人說自己支持的球隊壞話這點,還是看到下剋上、逆轉賽局的感動,跟職場中對於存在於棒球場的服務業者們是怎樣的存在,雖然並非百分百寫實,但我想這部作品可以補足許多在球員球賽之外,棒球場是一個怎樣存在,享受運動的快樂場域。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...