陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
但同時也有像是職棒簽賭、假球案、棒球體育班學習問題等難題接踵而來,而在球場裡的不只是選手和教練,還有許多裡裡外外的人都在這裡留下屬於他們的棒球記憶。
《那些年,撐起職棒的他們》是一部以非球員視角來詮釋台灣棒球的紀錄片。以體育主播、球迷、啦啦隊、球探、直播主,五種與職棒息息相關的群體角度的單元故事,影片全長約四個小時。如今棒球不只是一項運動,也連帶著跟許多人的生計與生活息息相關,追逐白球的人今天不只在場上,場外的人也為白球而躁動。
原本是演藝人員後成為體育主播的常富寧,在疫情後近乎整年無工作邀約的低潮期,可以看見兩邊的對比,有時候因為棒球相遇,但會走上什麼樣的未來其實誰也說不準,但當播報時從被球迷罵甚麼都不懂、到拼命做功課、成為專業主播,這一路下來,也許體育主播是最接近球迷與球員之間的翻譯橋梁吧。
老實說我覺得這部的節奏和剪接有點微妙,裡面其實交代了滿多球迷的生活狀況和工作,但是我覺得沒有很好串聯在一起,有一些跟棒球的關聯性沒有很好的連接,雖然可以看場內場外的生活,但卻被剪輯的很零碎讓人感到有些可惜。
可以說這是一集另類的棒球職場女性,除了要跳舞、行銷自己外、對於棒球的知識和球迷互動也是啦啦隊員必要的技能,而有時候即便努力了,可能還是苦無成果,但喜歡表演或是棒球場上的風景,而持續在短暫的球場演藝生涯持續下去,這可能就是啦啦隊女孩的努力和思考職涯,與青春賽跑之處。
另一方面從新人球探上,可以看見許多球員過去和現在紀錄層面的變化,當時高中的他與現在在職棒的他的樣貌,有時看著球員一步步成長到這樣的地步,球探心理到底是該高興?還是煩惱?是滿有趣的探討議題。
以他們為代表除了展現新一種看球賽的方式,和現代年輕族群透過他們對棒球有了興趣,進而更想了解棒球這項運動。過去依靠電視台專業球評講解棒球,但如今現代人更多接觸網路自媒體,自媒體自己本身對於棒球怎麼看是有趣的一點。
過去拍攝如《深山裡的舞蹈課》聚焦於原住民文化和孩子和舞蹈家的表演故事外,也有《品.味》拍攝台灣各處對自己廚藝和餐廳極為要求的廚師們。拍攝的紀錄除了給台灣導演有表現空見外,也更聚焦於台灣社會和人物故事,對於了解和喜歡台灣這土地的觀眾,有多一種選擇。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...