陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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但《後勁:王建民》並不是一部敘述當年狂熱的王建民旋風,而是以2014年王建民被下放到獨立聯盟,人生棒球最低潮的時候開始拍攝起的紀錄電影。在逝去鎂光燈的焦點和舊傷與年紀問題球速逐漸下降無法成為戰力的王建民,在重新爬回大聯盟投手路都承受了什麼。紀錄片以各方友人和家庭,還有王建民過往的教練與球隊做出訪談,來釐清王建民當初的傷勢嚴重性,和一位運動員與他自己之間想法和現實的差距,是否有可以達到目標的可能。
紀錄片中也有談論關於王建民在台灣的父母,與他的家庭,也訪談他的妻子與孩子,而不知道是否紀錄片刻意避開,當年鬧得人盡皆知王建民的外遇醜聞,在紀錄片中隻字未提。紀錄片裡可以看到各種關於傷痛復原的訓練,與各式各樣關於王建民這幾年下來心境的變化,例如對於當年自己被稱為「台灣之光」的看法,與現在成為一位有著舊傷與痼疾的傷兵球員中間努力返回球場的一切是否值得?而犧牲家庭陪伴孩子的時間,如果徒勞無功又該如何去面對錯過的孩子成長的家庭歲月。
而不管最後王建民的大聯盟生涯結局是悲是喜,至少他曾經站上了一段高峰,被台灣民眾愛戴過。但如同在你最低潮時才可以看出誰願意為你伸出援手,那些即使在王建民不見掌聲候,繼續支持他的粉絲和摯友,也許才是過去在媒體焦點和高處的王建民所沒能體會到的。一路順遂的大聯盟旅途到跌跌撞撞踩上的聯盟投手丘,從萬人注目的喜悅到另一種喜悅,也許從負傷開始才是王建民證明自己價值的真正大聯盟之路。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...