陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
如今就算3A大作是遊戲指標,但漂亮的二次元立繪和角色頭像依舊是日式角色扮演一種標誌性的存在。
被稱為日式二次元插畫頂尖的角色扮演遊戲公司-香草社,在2024年推出新作《聖獸之王》以菲布利斯大陸中之一的國家克盧尼亞王國將軍「瓦莫亞」發起叛亂支配整個大陸。原先的克盧尼亞王國以滅亡,但依然倖存王世血脈王子亞連,帶領大陸各處的解放軍尋求各王國的復國之路。是結合戰略、精緻畫風等各項元素的RPG遊戲。
香草社推出的遊戲雖然不能算是款款大作或相當暢銷,但在長年的遊戲玩家中有一定的定位,裡面基礎班底是在SEGA時代製作橫向卷軸遊戲《公主之冕》的團隊,之後因製作人神谷盛治幫史克威爾艾尼克斯製作線上遊戲《幻想戰記》而受到歡迎,製作團隊也升級為工作室,最後在製作角色扮演遊戲《奧丁領域》才獨立出來。
如今香草社的美術與風格多半與2013年同樣橫向卷軸的動作遊戲《魔龍寶冠》相似,而在後續《十三機兵防衛圏》則有玩法上另類的突破,2024年的《聖獸之王》有許多玩法延續了2019《十三機兵防衛圏》的遊戲風格。
整題而言《聖獸之王》的故事是到處收集伙伴並且組隊,最終奪回王國讓世界大陸恢復應有的秩序。
整體的風格和角色的塑造讓人想到在2013年香草社同樣的奇幻橫向動作遊戲《魔龍寶冠》,但遊戲風勢卻全然不同,更像是文字戰略科幻作品《十三機兵防衛圏》的玩法,藉由地圖走位、編輯隊形與戰鬥職業、且熟悉相生相剋與道具和技能釋放排列的戰略型玩法,在細節上相當多,看起來有複雜度,實際上打過幾場戰役後就很好上手。
在戰鬥地圖上每個隊伍的行動值和行動速度都有所不同,甚至有飛行、障礙物、日夜屬性等問題,並且有些關卡有時間限制與救援任務,影響角色是否加入隊伍和勝利後的數值與條件。
因為整體操作有複雜性,故官方也已漫畫的形式讓第一次接觸即時戰略的玩家能夠快速了解入手(雖然沒啥屁用),在官網也公開一半左右可使用的角色資料,並且每個能加入隊伍的角色或重要反派都有聲優配音,讓玩家更投入故事中。
透過五的王國混雜的解放隊伍,種族的多元性也投於玩家的愛好,從人類、天使、精靈、獸人等,並加上職業與不同的個性,讓在隊伍搭配中有更多考量,從職業、種族、戰鬥指令、走位等各種變數來考量一場戰役的勝敗,可以說《聖獸之王》的細節多到讓人眼花撩亂。
在劇情方面雖然基本都是跟著主線跑,但支線故事有滿多有趣的小細節,並且也是增加隊友和或取有利道具。在這裡我印象比較深刻是「少女戒指和獨角獸戒指」之間可以觸發主角與某位角色之間仍有著特殊關係,觸發條件是與某位角色親密度達到最高點。有趣的是主角亞瑟幾乎可以跟所有人培養關係,且少女戒指並不限於女性,故如想要玩家也可以讓亞瑟跟女腳之外的所有角色有著特殊關係,並解鎖各種兩人訂定契約儀式的對話場景,這點還滿有趣的。
因為喜歡文字遊戲和解謎要素,目前最喜歡的是《十三機兵防衛圏》,也是少數我覺得在機戰和日是科幻遊戲中故事很完整也很不錯的一款,雖然戰鬥方面對於喜歡華麗場面的玩家稍嫌不夠,但在故事線不管是人物之間的故事,還是過場動畫,都很得我愛。
這次當然也是直接入手《聖獸之王》,這次奇幻類的可以說是香草社很擅長的項目,理所當然的戰鬥時的華麗和一些細節的部份都做得很不錯,唯一美中不足的這次故事有點過短,甚至太過於王道。雖然有60位以上的角色可以使用,但有滿多是為了加入而加入,雖然這種狀況在一些策略和棋盤RPG遊戲裡很常見,但我覺得可以在更加深一些角色跟主線的關聯性。反派也是,因為劇情太過王道,反派的理由有時候也是很能預想得到,我覺得這次《聖獸之王》幾乎是把重心擺在遊戲性的策略上,而故事指是輔佐。
而後期要鍛鍊前期鮮少用到的角色就只能一直刷法陣戰場,也要耗費不少時間(但我本身就喜歡練等級,到是只求能通關的友人很吃不消這種後期練等的狀況)。
不過因為每個角色都很可愛,所以《聖獸之王》我覺得是遊戲角色與場景美術大與整體玩法策略性,然後玩法又多過劇情很多,可以說雖然後期玩法讓人有點生膩,但因為可以看見角色之間的互動,更加了解每個角色的觀點與性格,讓《聖獸之王》在我眼裡快變成角色養成遊戲,所有的戰鬥只為了快點增加跟各個角色的好感度(動機有夠不純)。雖然不知道香草社之後又會製作怎麼樣的遊戲,但連續三部品質都還滿不錯的遊戲,讓人很期待下一部遊戲的出現。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...