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邁向成年之際，青少年總處於想像與真實的尷尬中，有時候長大回憶起來雖然有點羞恥，但有時又忍不住地懷疑「欸？當時真的是那樣嗎？」有些記憶已經模糊，而有些事情則是直到長大都還未能解答，成為了無解之謎，而當長大以後偶然再次有著跟學生時代的同伴一起回憶過去，當年的謎團是否會有一個合理的答案。
《彈珠汽水猴子》是一部帶著失敗人生和懸疑喜劇的日劇。敘述過去電影部的三位中年危機大叔：吉井雄太、藤卷肇、菊原紀介，因為工地的無名白骨與失蹤老師瑪蒂達的物品，懷疑與老師離奇失蹤有關展開調查，但年過37年，一切都已人事已非，透過咖啡店員與警察的幫助下，三個大叔不只接近真相，也慢慢走入自身的回憶長廊中。
2005年，山崎貴導演，改編漫畫的電影《ALWAYS幸福的三丁目》是有濃厚昭和感，將昭和30年代的人文風情給搬上大螢幕，被譽為是最有日本懷舊味道的頂峰懷舊系電影之一，甚至讓沒經歷過那年代的年輕日本觀眾也有說不上來，一股懷念的氛圍。
就算不是昭和，每個時代都有屬於自己的懷舊氣息，例如《Sunny我們的青春》（2018）這部描繪多年後偶然相遇的兩位朋友，懷念起自己高中時代，而想再度找回過去的摯友，用平成女高中生與平成日本流行音樂串連起來，讓平成時代長大的人特別有感，也勾起很多海外哈日族的回憶。
公司觸法背鍋的吉井雄太、被淘汰的過氣中年導演藤卷肇、經營小間理髮店的菊原紀介，三個人學生時代曾經是電影同好會的成員，而當時他們的指導老師瑪蒂達，三人怎麼也想不起來最後與老師的記憶，只知道這位叫瑪蒂達的老師，某一天永遠的失蹤了。
三人的重聚是因為老家工地現場發現無名氏白骨，三人在工地發現了瑪蒂達的私人物品，懷疑過去瑪蒂達失蹤很可能是一件未解懸案，開始重新翻回自己過去學生時代的記憶。但如今城鎮已有了巨大改變，當年的老師和大人也都相繼老去或去世、同學也步入中年，三位大叔只剩下學生時代那中二妄想力十足的記憶片段，且還得面臨如今失敗中年的社會壓力，這樣的他們是否真的能拼湊出已經過去30年，懸案的真相。意外的隨著與舊友故人再次相遇，和舊地重遊，三位大叔開始一步步接近那可怕、駭人關於老師的真相。
日語彈珠汽水稱為「ラムネ」其實是外來語「檸檬汽水」的稱呼。故90年代的動畫《NG騎士檸檬汽水&40》（1990 - 1993）系列，其實按照日本的邏輯應該要翻譯成彈珠汽水比較貼近日語原意。
從名稱到故事《彈珠汽水猴子》都埋了很多很有趣的雙關，其中關於日劇名稱與主角群學生時代自製實驗電影相呼應外，關於「猴子」與「碳酸」也是有點有趣的發想。在《彈珠汽水猴子》中日文片名使用「ラムネモンキー」全部是外來語有其猴子使用モンキー（Monkey）而不是さる（猿），是一種昭和時期美國流行風潮，當時以翻譯音作為名稱是一種很潮很酷的事情，彈珠汽水也是。故在大叔兒時的渲染和一種昭和潮流下，ラムネモンキー就變成一種過去很流行又有點復古味道的產物，這樣剛好符合三位大叔的處境，想要看上去更年輕卻已經有點過時，但也不算真的成為老古董的中年世代。
柑仔店可以買到，童年大家都喜歡的彈珠汽水，與像猴子一樣給學校老師和家長造成困擾，天真又膽大衝撞體制的少年，當這些當年不服管教的少年成為社會一份子的大叔後，那種再一次追逐浪漫、像彈珠汽水一般青澀的模樣會不會依然還在？是《彈珠汽水猴子》很核心的議題。
如同許多日劇對於中年婦女形象的轉型，如今的中年大叔是否也可以是有點笨拙但是帥氣的存在。透過一部部的懸疑事件的追逐，讓觀眾看到雖然都只是路邊隨處可見的大叔，外表也早已經不是光鮮亮麗，但心裡依舊有對於未知和新事物的執著，和現在以難得一見的昭和根性。
在《彈珠汽水猴子》中，觀眾每次都會對大叔們在夢中像是屁孩的回憶妄想，感到有趣，這其實也很符合現實心理學對於過去傷痛記憶的保護機制。美國加利福尼亞大學專門研究記憶治療的心理學家－洛夫圖斯教授就表示過：「人的記憶極具可塑性」。當我們想回憶過去時，我們的記憶很常會被看過電影、知道的故事、或旁人描述所干擾，這些零碎的事物會滲透進原始記憶中，造成記憶過度美化。
日劇中三位大叔在夢中回憶反覆想像出「很誇張的電影情節」，在心理學稱做「想像膨脹」，是將自己腦中的妄想加入真實經歷的，豐富自我滿足情節的保護機制。
《彈珠汽水猴子》故事其實是很日劇通俗式的結構，每集中的片頭動畫都會隨標題做出改變這點很不錯。大叔們多年再聚和與年輕時代的認知落差，再每一集妄想事件中找出真相，直面創傷，最後在繼續拋下一個震撼彈，最後將所有事件給串聯起來發現背後的真相與反轉。
有意思的是大叔們其實是透過不成熟和不客觀的推理，去一步步誤打誤撞追查到真相，也想放棄太過殘酷的現實，但最後卻迎來一個比他想像還要更魔幻的結果。整體來說《彈珠汽水猴子》描繪了大叔的中二病，是妄想也是破案的關鍵，比起是否成為社會理想的大人，更重要的是否成為自己心中理想中的大人。當年的約定在多年後實踐，大叔們至始至終心理某一塊，都還是當初的少年。
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