陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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漫畫家-吉永史的短篇漫畫作品《環與周》,是一部描繪五個日本時代交織出的「愛的可能」。江戶時代未亡人與殺夫仇人愛與混的因果、明治時代兩位身份地位不同的女性的書信、現代日本一位母親發現自己女兒與班上女同學的女女情事,而轉而與老公討論,反勾起丈夫學生時代的記憶。多樣的情感圍繞著,是良善之意還是彼此孽緣?
對於我們這種在花之二十四年組之後,BL開始萌芽的時期,接觸到是吉永史第一部成名連載漫畫《西洋,骨董,洋菓子店》,描繪出四位不同個性的男性開設巷口蛋糕店的故事,以喜劇和略帶男男曖昧的風格受到女性歡迎。
但也是在這段時期半自傳性漫畫《美食之樂更勝戀愛》,描繪女漫畫家與男助手之間的美食故事中,吉永史透過漫畫反思自我對於「男同志」與「BL」之間,那微妙與不明的立場,這比後續網路爭吵的女性創作與男同志代理之亂,要早上許多,當時吉永史也有這女性繪製這樣男男漫畫的方式,究竟對於實際男同志生活之間,到底是否冒犯?而在BL創作進行思考。
《環與周》的故事延續著對於女性與愛的議題,在訪談中吉永史也提到這故事並非是突然想畫,而是「終於可以畫這個故事了」,可以看出《環與周》的構思應該已經有很長一段時間。
新一代的家庭關係、新時代女性的友誼、戰後軍中男性隊友之間的情感等,不論在何種時代、無論年紀、性別、關係,有些愛與被愛在我們的生活是不變的,有時候即便一種極微小的感情也讓人感到幸福,如同轉世一般再一次遇見。
2023年,同樣以女性為主題的漫畫家-横井周子,針對《環與周》這部作品與吉永史進行了一次對話,在訪談中吉永史表示這部作品是以「輪迴」為題材,故《環與周》裡的角色在日本各種不同時代中,以不一樣的身份和彼此之間的關係,相遇,而最終在每個時代兩人的關係與結局,都有所不同,如同前世孽與緣,反覆的在各種不同愛的行為下持續著一個雖然相同但不同結局的故事。
吉永史以手塚治虫《火之鳥》中不同時代的輪迴為例,當你獨立看著某個篇章它是獨立故事,但當你反覆看見類似人事物的出現與重蹈覆轍,那它的故事就如同輪迴一般。
吉永史的創作正好對應著日本面對彼此之間認定的緣分,是相當看重的。但在還沒與此勾起橋梁之人,對於他來講是無關重要,但要如何確認你我之間的特殊性又常猶豫,而形成一種矛盾的循環,這也貼合《環與周》對談裡吉永史表達的:
「我認為生活有八成都是一樣的,而我只能掌握將生活剩下的兩成裡是否美好,這就是事實。」所以漫畫《環與周》的奇蹟似的巧合與相遇,與其說是表達時代不同的愛情形狀,更進一步的可能更貼近日本人對於愛所詮釋出來,對與另一位自己生命中有特殊關係之人的表達方式。
在《美食之樂更勝戀愛》中其一章節,故事中筆名為吉永史的BL漫畫家,無意間知道自己學生時代的後輩是同性戀時,就想請他吃壽司,對於自己因為賺錢而任意使用男男戀作為創作題材,而對真的是同性戀的學弟感到愧疚。
但男同性戀的學弟根本不當一回事只笑著說:「如果連這種事都要計較,同性戀要不要活啊?」這場壽司聚會只有短短的幾小時。不管這是否是吉永史真正的經歷,但透過漫畫中她也表達出關於女性創作BL與男同志故事之間的立場和想法,在2007年的日本可說是相當前衛。
我認為也因為吉永史不限制所謂的BL必須是什麼?或女性漫畫必須的樣貌,《環與周》鎖鑰敘述的內容才會更加多元,不管是男女、男男、女女情愛,或是友情與親情的描繪都不落俗套,如同《昨日的美食》有人認為是BL漫、同性戀漫畫、或是只是角色是同志的美食漫畫爾爾。
故以《環與周》或是每本吉永史在之後所思考創作出的漫畫,我認為她並不因為題材和某些詞彙限制自我的發想,像是女性只能創作出怎樣的漫畫?或是BL漫畫應該是什麼樣子。這也是日本在BL市場成熟後和如今LGBT的議題相互碰撞下,創作者所要思考「我的BL創作是什麼樣子?」就像少年漫畫也有純粹戀愛主題,少女漫畫也有著運動熱血要素,當年花之24年組的前輩也是多番努力打破少女漫畫不能以男性為主題的框架,而要怎麼定義自我的作品,如同《環與周》所述的愛情樣貌,我們不斷在類似的輪迴中相遇,但相遇之後那極小的不一樣成就了我們的可能性。
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