陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
散文作品《少年名叫吉爾伯特》是少女漫畫家竹宮惠子的半自傳作品,她影響了日本少女漫畫以女孩為主角的傳統表現方式,導入男孩為主角的故事情節。甚至力爭繪製兩個少年男性的戀愛羅曼史,創造了日本漫畫史中影響後續少女漫畫的情節表現跟耽美BL漫畫開創的重要女性漫畫家之一。
雖然如今少年少女看什麼漫畫的界線已經模糊,但有種類型的漫畫絕對是靠著女孩異軍突起打起天下,由女性漫畫家和女性讀者一同撐起漫畫半闢江山的,那就是譜著男男戀曲的「BL漫畫」,而BL漫畫能有今天這種規模的市場,可以說要歸功過去女性漫畫家的努力,尤其是「花之二十四年組」裡的漫畫前輩。
這群女性漫畫家也在之後被人稱作「花之二十四年組」,其中領頭人竹宮惠子創作的漫畫作品也對於後來的少女漫畫甚至整個漫畫圈有所影響,直接一點來說,竹宮惠子將少年愛、男男戀等同性間的情慾情誼表達展現在少女漫畫之中,為少女漫畫中轉變能以「兩位男性情感」為主題的創新概念。
透過對她創作支持的友人和當時大量的歐洲電影與文學作品的啟發,讓竹宮惠子想在創作少女漫畫中加入更多當代女性的價值觀和多元的故事情節,但因為當時少女漫畫刊物編輯部幾乎都是男性,他們認定少女漫畫只要有天真浪漫的可愛女孩就好,與竹宮惠子這類革新派的女漫畫家產生價值觀的差距,而形成連載主題的爭執。
編輯要她畫女孩當封面竹宮就畫了一位美少年硬說他是女孩子、不顧編輯反對中途換稿大吵一架結果漫畫連載受到讀者歡迎、為了考察漫畫組隊去歐洲一個多月的每日伙食費只有一千日圓的超貧窮歐洲旅行,一堆你想像不到女性漫畫家對於創作的堅持和現實拉鋸,透過竹宮惠子的散文可以感受到她生為少女漫畫家一路走來最終完成她想要在週刊上連載少年愛漫畫的夢想。
從這些下一輩漫畫創作者中可以看見竹宮惠子當時的男男創作,獲得的回響意外的超過她本身的想像,因為當時的她全心全意只是想創作一部她喜歡的作品告訴別人她腦中的那少年愛故事。
竹宮惠子後來在京都精華大學任教漫畫到退休,《風與木之詩》獲得小學館漫畫賞、《奔向地球》也獲星雲獎、自己也因在藝術領域有傑出貢獻獲得日本紫綬褒章。可以說是日本現今以創作BL和未成年性愛獲得高榮譽的耽美漫畫家。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...