陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
以網路漫畫《國王排名》爆紅的作者十日草輔受日本東方出版社邀請繪製自己的自傳作品《波吉的誕生：41歲離職重拾畫家夢，國王排名作者自傳漫畫》，敘述自己從年輕時對漫畫抱有憧憬與自信，到後續意識到自己的才能有限放棄漫畫家夢想，在最後40多歲再次辭掉工作投入夢想意外靠著網路發表漫畫爆紅的故事，用漫畫表現這二十多年來的甘苦談。
曾有日本新聞報導，日本每年都有400多位新人漫畫家出道，但真正走到最後長期連載的人數不到1%，顯出日本漫畫圈內競爭之高。故有許多漫畫家並不走職業而選擇同仁展售會累積人氣再出道，知名的《庫洛魔法使》漫畫團體CLAMP、《鋼之煉金術師》荒川弘等暢銷漫畫家都是以這方式轉戰漫畫界。
以《國王排名》爆紅而重啟漫畫人生的中年漫畫家十日草輔就繪製自己這一路不順遂的漫畫路走來的自傳漫畫《波吉的誕生》。以他過去認為自己的繪製出色的漫畫作品而投稿多次作品卻毫無音訊，甚至被年輕漫畫家的畫技驚豔，後來當了上班族卻無法適應公司文化而逃避等，反覆波折後繪製出《國王排名》開始有了粉絲和出書機會，讓他第一次認同了自己也可以成為漫畫家。
作者十日草輔原本在漫畫家後的另一個夢想是繪製兒童繪本書籍，故可以從《國王排名》上看見很多繪本的影子和手法，在漫畫故事上也出現很多童趣與殘酷融合的題材，故受到很多網路觀眾的關注，這點連作者本人都始料未及。
以實際來說十日草輔表示其實真實狀況更加黑暗且因編輯要求而不能公開在漫畫作品裡，但從這部漫畫中也可以看見作者對於想要創作漫畫的執著，並且有著努力學習和即便放棄還想再回到繪製漫畫創作者的身份。在最後中年離職放手一搏後獲得他等了20多年想要的長篇連載漫畫家的位子。
有人說一部作品的成功除了需要努力外，也許要抓準時機和遇到對的人，正所為天時地利人和，我想《國王排名》就是在這一點而有了暴紅的機會，當然還需要一點被人看到的運氣，但運氣有時候也是實力的一種。
其中我很喜歡十日草輔最後開始連載《國王排名》所說的，他創作受到讀者回饋和追蹤是他繼續無償畫下去的最大動力，讀者喜歡什麼地方給與創作者回饋的即時性，讓他為了這些等待並期待他作品的人繼續畫下去。我想這也是為什麼在如今網路時代許多創作很希望得到讀者回覆和在意留言好負評的原因吧？
連載的持續力很重要，但是能讓你喜歡作品的創作者繼續持續下去，最終的決定權果然還是在看故事的人身上。
漫畫《恐怖編輯部》中日本職場現象一角
《國王排名》動畫皮的宮鬥小劇場
《驀然回首》我的漫畫為何存在
《我跌的坑中神確實存在》網路創作的愛
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
