陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
這之中有許多關於鬼怪神明的傳說都相當有意思,有時候不僅想如果怪物真的生活在這世上與人共存,會是怎麼樣的世界呢?
日本《隔壁的妖怪鄰居》是一部以怪物和人類相處小鎮故事為主軸的漫畫作品。故事敘述女孩睦美生活在妖共存的緣之森小鎮上,對於隔壁的天狗鄰居大哥哥次郎坊,總有點好奇,在這人類與妖怪共存的世界所發生的日常又玄幻的小故事。看似無憂無慮的睦美在內心深處有個放不下的思念,是多年以前出門就一去不返,被神隱的父親。
在台灣有著許多靈異傳聞和妖怪故事,不管是女鬼橋還是紅衣小女孩,或是更多離奇事件,除了神秘更是創作的好題材。
而如果以亞洲的靈異故事和妖怪輸出文化來說,日本說第一應該沒有什麼人不服,從過去《鬼太郎》到後面《妖怪少爺》,甚至是90年代連台港澳電視兒童都知道在JUMP週刊連載的《靈異教師神眉》,裡面出場的妖怪,到今都還是讓人耳熟能詳。廁所女鬼花子、雪女、座敷童子等日本古老傳說的印象,被後世許多創作者改編,創造出不同的風格與故事。
漫畫中以女孩睦美和隔壁家的保護小鎮的妖怪天狗哥哥次郎坊的故事為主軸,帶出小鎮裡身邊的怪物和人事物,還有這妖怪與人共存的世界是如何運行的?
這時被人類養育多年的貓咪斑小尾,沒有老死反而成為妖怪貓又,一時間對於自己變成貓咪妖怪的斑小尾很迷茫,而求教妖狐小姐百合,天狗次郎坊還推薦他前往大都會認識上層妖怪山本先生,展開漫畫更多元的故事觀。
最近幾年廣受男女好評,並且以情感、人與妖怪連結最具代表的作品應該是漫畫《妖怪聯絡簿》;動畫《夏目友人帳》這系列連載作品,以夏目為了還回過去奶奶奪走妖怪名字,而了解每個妖怪在這世上與他人的牽絆,有不少故事都讓人備感催淚與感動。
《隔壁的妖怪鄰居》整體來說跟《夏目友人帳》有些類似,但出發點不同。《夏目友人帳》還是建立在人類不知道有妖怪存在的普通世界,但《隔壁的妖怪鄰居》一開始就建立在人與妖怪彼此共存的情況下,也就是妖怪是普遍的存在且也的普通生活,讓整個故事更增添的一些生活感,例如妖怪的煩惱、戀愛、責任等,整體而言《隔壁的妖怪鄰居》比起《夏目友人帳》增添了不少生活感,但也少了一點妖怪獨有的神秘。
連載《隔壁的妖怪鄰居》的漫畫與插畫作品後慢慢累積出人氣,而在完結後收穫動畫化的消息,目前也開始連在《隔壁的妖怪鄰居》番外故事,完整一些主角過往的成長故事。
日本妖怪文化有著很全面的鄉野奇談考究,根據已故知名妖怪漫畫家水木茂的觀察,現今許多妖怪的原型,多以日本民俗學、田野調查之父柳田国男的著作《遠野物語》為主。
主要是透過田野調查和訪談,收集地方民俗異譚,在1910年發表的民族誌考察。台灣現在也有一些專家學者和素人用自己的方式考究台灣的妖怪文化匯集出書,雖然書籍品質褒貶不一,但還是給創作者在民俗異事中有所參考和靈感來源。
《隔壁的妖怪鄰居》就是一部妖怪的日常群劇,每個妖怪煩惱不同、生活圈子也不同,而且很多時候人類與妖怪會互相幫忙與幫助,並且一起阻止做惡的妖怪的引發的意外事件,這點就讓兩者故事開始就有分歧。
我很喜歡第一集從主角群之一剛變成妖怪貓又斑小尾角度來看待的妖怪日常,透過剛從普通人類飼養的貓咪變成妖怪貓咪,轉換成另一種物種而找不到方向,讓人不僅想起從學生畢業轉換成社會新鮮人的階段,一切都很新鮮但也不是很適應,還常常出錯好像自己過去所學的技能完全用不上,並且漫畫透過貓又斑小尾一個新誕生的妖怪來帶出其他妖怪的不同與故事,在慢慢轉換到主線,我覺得這種安排很有意思。
某方面在日常和感情文戲中,《隔壁的妖怪鄰居》是出色的,但是在戰鬥方面的表現還有待加強,雖然到味,但並不太有魄力和敵我雙方戰鬥的感覺,也降低解決事件後給讀者回饋,和對角色的同理,這也是為何貓又的故事較讓我有共鳴,但最為高潮之一的女孩睦美和結界的篇章反而有些無感,雖然還是很有趣,但就跟現實生活一樣在每日間少了些刺激性的悸動。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...