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水木茂的漫畫《遠野物語》是改編日本民俗學之父的柳田国男的著作《遠野物語》,該人物也被譽為日本的田野調查之父,是第一位日本信仰與村落文化等先驅,也為日本庶民文化打下良好的基礎。
經歷過一、二次世界大戰的水木茂在戰後擔任起世界妖怪協會會長,有著妖怪博士此美稱。但水木茂的「妖怪」根基,到底是誰種下了讓水木茂等日本人,傳說中妖怪的印象呢?在水木茂2008年時於小學館創作的《遠野物語》漫畫可能可以為讀者找到答案。
漫畫《遠野物語》是根據日本民俗學之父柳田国男原著《遠野物語》的篇章繪製而成的漫畫作品,主題是透過岩手縣遠野町的田野調查和訪談,收集關於當地的民間傳說和異譚,並在1910年時發表。
柳田国男最初是在東京帝國大學就獨政治學系,而後因研究東北地區農村狀況與講課,逐漸對民間文學和藝術起了興趣,加上二十世紀初起國外興盛的「招魂」和「幽靈」新聞,讓日本掀起鬼故事熱潮,故在柳田国男訪問當時在岩手縣遠野的民俗文學家佐佐木清和當地許多居民,而完成這本鄉野考察民族誌《遠野物語》。
一般紀實漫畫多以寫實的歷史事件為主也多半有所謂的第一人稱敘事和訪談故事呈現,但水木茂以柳田国男的形象在一次實際的繪出他考察的過程和經過,並且將所有給問答過程給故事化,可以說是創做了非典型的紀實漫畫作品。
另外水木茂在《遠野物語》的章節上採用了連續不中斷的方式,也就是並沒有所謂的故事段落,營造出像是多人聊天一般,誰說完一個故事就接著下去另個故事的開始,人物也不斷的出現,相關的故事也呈現了不同的版本。
故可以說讀者會在不知不覺下看了好幾個章節和當地遠野的居民的奇妙傳言,並且有些故事接續性就像是跟你幾個朋友聊天一樣,上一分鐘在聊關於奇幻的神怪,下分鐘話題卻變成了誰家丈夫要殺妻這種社會案件。充滿突兀但又身歷其境。
這樣的鄉間民俗考究在當時其實是不入流的學問,但也因柳田国男的考究對於戰後民俗信仰和鄉村傳統故事的流傳有很大的幫助,也讓民俗學成為了大學社會學相關正式研究項目。
漫畫《遠野物語》實際上可以說是為了《遠野物語》這本書籍100周年紀念,配合遠野市立博物館的策劃活動,也將其中幾篇改編成動畫在博物館內撥映。雖說《遠野物語》的確在日本妖怪的形象建立上有著很大的工程,除此之外也展開了關於日本文化與田野調查的新方向。
柳田国男在這其中有著相當大的貢獻,其中最重要的就是《蝸牛考》中的「方言理論」。以各地不同的方言相似與相異性變化可以找出民間文化「擴散的核心」和不同地區相互影響的相似相異之處,一種同心圓式文化擴散的語言與民俗學假說之一。
而故事是人說出來的,就算到今天現代恐怖故事中「詛咒」和「怪物」還有「奇異的祭典」等等原素,還是回歸到過去古今中外的民俗學考察所做的「娛樂」貢獻。
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