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陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

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逝去的意義與生命的繼續,感謝認真活著的自己
一個生命的消逝所代表的到底是甚麼,除了願去世的人們安息,活著的人該如何看待親人或朋友從生命中消失的事實。人們一直在醫學找尋人類可以延續生命的方法,而過往不死之身的探討,如今隨著時代轉變不是一昧地尋找長生不老,而是關於在有限的生命中活著的意義。《那個靜默的陽光午後》是一部講述關於往身者家屬將遺體捐贈於醫學院,作為「大體老師」用於學生教學,除了使學生理解真實的人體,也給予學子們一場人生衝擊的生命教育。但除了學生外,也許最掙扎的是親自將自己的親人送上手術台的那些家屬們,內心陣陣的波瀾。​
在二零一二年國家地理頻道紀錄片中單元《亞洲新視野:台灣醫療奇蹟》中透露出台灣醫學的發達不僅是全亞洲第一,更在世界排名第三。除了台灣醫生必須接受嚴格且複雜的複合醫學知識外,醫療人員不辭辛勞的耐心與對待病人的態度更是世界學習的目標之一。而一位醫生的養成不易,學系的項目也相當多元,除了在校學習與實習外,有時也需要願意為了醫學和未來的醫生做出奉獻的,那些市井小民的幫助,才能成就台灣今日的醫學榮耀。
 
《那個靜默的陽光午後》紀錄電影,除了敘述台灣醫療和大體解剖的教學意推廣,更多層面來說,是在詮釋捐贈者與死者之間生與死的悼念。死去的人終會離開我們的日常遠去,但活著的人卻得繼續走下去往後的人生。在解剖檯上的「大體老師」並不只是單純的遺體,他也曾經是一位活生生的人,也許對於醫學院的學子來說,實際的解剖只是學習過程,但當今日在手術檯上的是自己熟識之人時,是否還能如此面對,也是讓學生思考所謂的醫師和病人間的角色關係。
整部電影聚焦於一對平凡的台灣夫妻,游泳教練林惠宗與他去世的太太徐玉娥。妻子生前簽屬了大體捐贈,決定在死後為醫學做出貢獻,與許多傳統家庭一樣,在妻子去世後,林先生的生活有了相當大的轉變,同時女兒也對父親對母親遺體的決定有諸多疑問和不滿。但隨著「大體老師」的解剖課程開始,不只有學生,林家也開始思考關於生命的「終點」與「活著」的意義,也許母親這次的永離,是讓他們全家,再一次領悟,人生就算無奈還是會繼續活著的生命。
 
當重新放下了,也許才可以看見自己走過生命的痕跡。生命有時很重,有時卻很輕。遭遇苦痛與不順遂的挫折時的難以承受;在繁忙城市忙裡偷閒的時光之中享受人生,生命苦樂參半才會如此深刻,而面臨死亡,也許是個結束,但也是個開始。理性的珍惜當下而非困在回憶裡的悔不當初,不管是在面對死亡或是困境,其實大家都是手足無措不知如何是好,我們只能對自己的決定負責,為自己而活的生命,同時也曾經在他人的生命裡活過。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

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高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

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日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...