陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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紀錄片《同志亦威猛》在裡頭訪問了已出櫃有了同性戀身份的運動員,獄警,甚至是黑人。對於自己是否有男子氣概這問題,他們都認同自己外表的確是符合社會傳統的男子氣概,但實際上他們更注重的反而是內心與精神上的氣概。有位運動員表示:我從過去都不太知道怎麼跟異性戀相處,直到加入的同性戀球隊中有異性戀加入,長期相處下來,我才知道原來跟異性戀男生稱兄道弟是這樣的感覺。
電影中,不僅訪問了那些看上去很陽光的男同志,也訪問了時下一般認知有點陰柔的男同志。而在很多的同志研究者感覺上:這些打扮中性,甚至不畏懼世俗的眼光,做出超越男性不辨雌雄的裝扮。反而才是最有男子氣概的冒險精神。那些容易被一些自以為是的異性戀取笑騷擾,甚至對他動手。只因為這些人不喜歡他女性化的舉止,這些同志每天生存在恐慌之中,卻挺過來,這難道不是最具有男子氣概的表現嘛?
而同志紀錄片《同志亦威猛》地主要目的是讓觀眾仔細想想:男同志真的如同你想像的那樣是個柔弱的男子嘛?或是女性化的男同志真的不像男人或不好嗎?當我們不了解一個族群時,往往都只透過媒體片段資料就以偏概全,男同志就跟正常的男人一樣,只是喜歡上男人,人有千百種,為何要將一個群體綁在一種固定面向?也許這部記錄電影是該讓人重新認知,所謂的男子氣概或則該說面對自我的勇氣,也許才擁有資格成為男子漢的真正氣度。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...