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陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

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不是不報,只是時候未到
恐怖的感覺人人不同,其中在無人之地和遇到沒辦法用常識理解之事,都會勾起人們深處的恐懼情緒。違反常理的事物,或當今科學無法解釋的事情,往往揭開神秘面紗背後,卻讓人陷入更深層的恐懼之中。融合密室、解謎、詛咒等讓人恐懼感集一身的《驗屍官》,是一部除了駭人驚悚外絕無冷場的恐怖片,故事敘述在市區發生離奇兇殺案,屋內的人全數殘死,卻只有一具完好的女屍埋在地下室,原本工作結束的殮屍官受警方委託,調查屍體死亡原因。而驗屍官的兒子也趕回來幫忙,當他們發現該女子死亡背後可能不單純,離奇的事件卻接二連三的出現,這時驗屍官才發現,他們驗屍的女人可能不是人而是......
解剖人體需要相當大的勇氣,並非人人都可做得來的。在相當早的年代如古埃及紙草書就有記載了關於疾病外科的相關知識。而巴比倫的《漢謨拉比法典》也有對外科手術的相關定義的記述。而近代的解剖學的奠定則是由比利時解剖學家維薩里十六世紀出版的《人體的構造》為基礎。而現代人對於解剖學的認知通常單指人體解剖學,而大體解剖學也是其中一環,因人的身體極為複雜,除了極度專業的解剖學家能掌握人體全面狀況。大多數專家都只專攻人體某一區塊。
 
《驗屍官》電影融合了諸多恐怖片擁有的元素,而最大的的結合則是將「解剖」和「宗教」虛實之間,科學與信仰兩種層次的恐懼,再加上所謂的密室與抽絲剝繭的推進真相,帶給觀眾緊張與恐懼感。故事以一宗原本發生在市區的神秘案件為開端,在凶案現場找不到兇手,只找數具屍體和一具完好美艷的女屍,驗屍官父子受委託調查這具怪異屍體的死因。當他們將女屍解剖後,一步步發現死亡的關鍵,但這時才發現這具屍體背後可能遠超過他們的想像。
不只有血肉軀體的畫面,還有靈異與神秘世界風格交雜帶給觀眾視覺的雙重震撼,除了裡面有完整的屍體解剖場景以外,各種詭異的靈動和聲音也是加深觀眾恐懼感的關鍵。將現代科學與過往詛咒融合不僅貼切,且因為劇情的推進快速而不拖泥帶水,而讓觀眾即使在享受電影中困在詭異空間的情況下,猜測是人為之力還是超自然的力量朝主角襲擊而來。而令人感到有趣的是本片只在有限的密室空間就可以做出各種讓人驚心與害怕的故事牽引,使觀眾們頭皮發麻。
 
雖然《驗屍官》故事的主軸相當簡單易懂,而背後也無大道理,整體來說是一般的密室恐怖驚悚電影,但是節奏與主角的舉動卻有推進整個屍體死因,與透過各種解剖而讓觀眾知道什麼叫「即以其人之道,還治其人之身。」,以牙還牙;以眼還眼的方式。恐懼要付出代價,而這個代價可能永遠無法平息已發生事件的憤怒。《驗屍官》不僅在著重在解剖與詛咒給觀眾的恐懼,更利用許多觀眾以知的恐懼下,塑造出一場無法完結的恐怖災難。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

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日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...