陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
《性我者得自由》是一部有著大量性愛鏡頭的傳記電影,故事記錄在二十世紀時,身兼婦產科和性學家米夏琳娜,因為在醫院看過各種女孩對性愛所苦,害怕意外懷孕和疼痛而無法享受性愛,決定開始研究與為女性和夫妻撰寫《性愛的藝術》一書,但在出版時被國家文化部和宗教上處處為難,這讓米夏琳娜回憶起自己那段不完美關於愛的際遇,但同時也更堅強的要讓波蘭世人感受到性愛的愉悅,性不是不堪之事,唯有男女都一起享受性愛的美好,性愛一事才能成立。
但故事本身的可看性和戲劇變化能然讓《性我者得自由》電影有相當高的可看性,其中最主要的是當時走在波蘭性前衛,改變波蘭人對於性事的看法,有許多方面承襲了古印度的性愛經典《愛經》。而此經典的精華就在於:「愛是與生俱來,但性卻要經過學習才能掌握。」米夏琳娜承襲了古代對於性愛智慧與現代科學與醫學的防治手段,讓當今女人可以享受魚水之歡。保險套、婚前性行為、前戲和癖好等,雙方良好的性溝通與愉悅,有助於改善家庭與夫妻關係。
性,最終也只是人類生理心理的一種需求,也是孕育生命的一部分,而除了傳宗接代外,如何在性生活中獲得愉悅,也是生活上伴侶的情感調劑。但對於上個時代的重男輕女,性壓抑,而走到如今世界各國對於性教育的注重與認識,可以說是人類對於「性」的重新詮釋。性學家米夏琳娜的《性愛的藝術》最終熱銷於荷蘭廣為人知,讓眾人都可以重新看待性生活與愛的連接點,就如同米夏琳娜所說:「因為這群女人勇敢追求性愛愉悅,才促使她們完成這項創舉。」
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...