- Published on
絶滅動物物語-地上より永久に消え去った者へのレクイエム-(2021)
物種滅絕悲劇紀實,殘酷之中人類的達爾文遊戲
在1944年,也就是二次世界大戰還在進行時,波蘭猶太人律師拉斐爾.萊姆金因為德國納粹期間針對猶太人有計畫、系統性的大屠殺,而創造出一個現在世界熟知的詞彙「種族滅絕」。
在戰爭結束後聯合國最終採納其概念,將針對特定群體的蓄意毀滅行為,聯合國於1948年通過《防止及懲治滅絕種族罪公約》,將種族滅絕納入國際法框架之中,禁止蓄意毀滅特定族群、種族或宗教群體。但對於人類之外,規範瀕危野生動植物國際貿易的《華盛頓公約》則要1973年才簽署,並在1992年開放簽署《生物多樣性公約》後,人類才逐漸認知自己幾百年間成為動物屠夫而不自知,自身貪婪與傲慢種下無法挽回嚴重的後果。
《滅絕動物物語》是一本比較沉重的動物科普漫畫,探討百年間人類在歷史中對動物造成「物種滅絕」的悲劇紀實。漫畫敘述並非人類因為生存與生理需求而獵殺動物,這些動物的死亡,如今看來是當時人的圖利、貪婪與虛榮,因為各種自私且荒誕的理由,讓動物走向滅絕。漫畫家藉由漫畫創作,還原了人類讓動物走向滅絕的完整故事。
《滅絕動物物語》是什麼漫畫?
從20世紀爆發的兩次世界大戰以來,人類戰亂幾十年過去依舊還在,並且同樣以國族、領土、宗教與殖民歷史矛盾,在這之中也充滿「種族滅絕」問題,例如緬甸軍方鎮壓羅興亞人、以色列、巴勒斯坦在加薩之間再次戰爭衝突、還有中國對於新疆維吾爾人有計劃性的滅絕爭議。
在人類種族之外,其他動物則沒有那麼幸運,能被納入人類的道德與法律範圍來討論,而是明確已走向滅絕。在國際自然保護聯盟2025年的紅皮書報告之中已確定:三種紋袋狸、聖誕島鼩鼱、一種芋螺、細嘴杓鷸,六種物種正式宣告滅絕。聯盟2026年也表示:南極皇帝企鵝仰賴的海冰棲地因溫室效應大量融化,而成「瀕危物種」。整體而言在人類戰爭之外,人類過去「不願面對的真相」正在一點一滴的侵蝕世界動物的生態圈。
而也因動物滅絕速度如今越來越快速,故日本《Big Comic》編輯部決定以這為議題製作《滅絕動物物語》這本漫畫。其參與的漫畫家うすくらふみ和漫畫顧問今泉忠明,這樣的企劃也呼應了近年關於「第六次大滅絕」討論,而有了想法投入到這次的漫畫製作。
前五次的地球物種滅絕通常來源於自然災害、氣候變化,但是第六次大滅絕的特殊性是動物的滅絕可能來自於同樣是動物的人類,因為人類各種舉動而導致生物直接或間接死亡。漫畫家うすくらふみ想反思這段人類與其他動物的歷史,並且讓觀看的讀者可以替這些消逝的生命留下追悼,並紀錄最後消逝的原因。
《滅絕動物物語》推出後因為以不美化歷史,和對滅絕物種的生理構造、棲息地環境,與當時人類捕獵的真實背景做出一定程度的寫實性。這點受到世界自然基金會的肯定,認為漫畫有助於讓讀者了解這些生物滅絕的歷史,也讓人思考過去人類對待自然物種的態度,到如今保育或復甦動物的行為,將過去與現在做出比較。
許多日本動物學者也認為比起百科全書上插畫與生硬的解釋,能將物種滅絕的過程完整以故事形式,呈現牠們生與死的過程,可以有效轉化成大眾能產生共鳴的文本,不只是人類滅絕一種生物,同時也是抹滅一個生物存在的歷史。
《滅絕動物物語》分析與延伸:
繪製《滅絕動物物語》的漫畫家うすくらふみ可說是較新的漫畫家,2018年在「小學館新人漫畫大賞」入選後繪製了幾篇短篇作品,之後在2021年以《滅絕動物物語》開始受到注目,因為漫畫中寫實與細心描繪動物的風格,這樣的畫風獲得讀者之間不錯的好評。
負責這本漫畫的監修今泉忠明,本身在日本動物學界有一定的代表性,在每篇漫畫繪製時,會審閱うすくらふみ在漫畫中,對於該物種滅絕歷史的實際準確度。此外今泉忠明也出版以探討動物在構造上一些不完美的地方,而造成可愛之處的暢銷童書《殘念生物事典》,而這系列也被改編成動畫作品,除了可愛的動物之外也具備教育意義。
在處理《滅絕動物物語》這個漫畫企劃時,動物學者今泉忠明與漫畫家うすくらふみ認為,這部作品不只是介紹已經消失的動物,更重要的應該是讓大眾直視人類對自然界動物造成的傷害,也使這本漫畫走向硬派風格,並因為直接展現出人類對待動物的殘酷與自私,獲得許多讀者迴響。
也因為第一本漫畫的暢銷,在之後兩人也繼續以這樣的方向繪製《滅絕動物物語》續集(2022)將許多物種補上,並且後續很多著重在日本自己國家物種消逝的人為原因,例如日本海獅、日本水獺、蝦夷狼等,主要因為讀者面向日本故,日本物種的消逝更能讓日本讀者產生共鳴。
與《滅絕動物物語》相近對於描繪已經不存在的動物的漫畫,很少是用如此沉重的方式去敘事,多半以趣味化的方法,想稍微淡化動物滅絕的沉重感。像是《北極百貨的秋乃小姐》(2017)將已滅絕動物的習性巧妙轉化擬人化在百貨公司裡獨特的購物需求,反思人類過度消費與自然共存的議題。在2023年製作成動畫電影時,獲得不少觀眾好評。
台灣也有以被認定滅絕的台灣雲豹為主題的漫畫《雲之獸》,除了細緻考究雲豹在台灣山林間的生活習性,和古老神性,結合台灣原民文化的古老奇幻色彩,和雲豹最終消逝在台灣的樹林之間,成為只留於文獻上的記憶。如今這些作品的出現,也表示人們對於物種保育,和自然共存對比過去有更顯著且直接的環境保護意識。
《滅絕動物物語》值得一看嗎?
《滅絕動物物語》漫畫完整名稱是《滅絕動物物語-獻給永遠消逝於地球之物們的安魂曲-》,從標題就可以看出漫畫家うすくらふみ與負責監修的動物學者今泉忠明,兩人是以什麼樣的心境來出版這部作品。《滅絕動物物語》通常會以該物種被發現或與人類接觸,之後人們為了什麼樣的原因而讓該物種大量滅絕,其原因有一些也不一定都是刻意為之,也有一些是間接行為讓物種滅亡,但主要還是人類的私慾佔大多數。
漫畫故事中有些看似非常誇張的情節和場面繪製,其實都是真實的狀況與場景,例如「美洲野牛」篇章的遭遇就是一例,故事包含著人類種族、土地之爭、政治盤算等事件綜合,而美洲野牛則成為這一切角力下的犧牲品。
創作《天上の虹》、《獵人星座》等知名少女漫畫的漫畫家里中滿智子,表示:「這是一部必須讓大家閱讀的漫畫。」透過漫畫將動物被人類趕盡殺絕的過程毫無保留的呈現,跟動物滅絕的數據與數字不同,因為是故事所以可以讓人在情感上更具共鳴。
並且《滅絕動物物語》續集中增加許多日本動物滅絕,與人類相關的理由,更能讓日本讀者視為「與自己切身相關的事物」。同樣《Big Comic》編輯部也對於這部作品有極高的討論度,因為這原本只是一項嘗試的企劃內容,沒想到漫畫家うすくらふみ與動物學者今泉忠明搭檔交出的作品,會使動物滅亡的故事如此具有震撼力。
漫畫《滅絕動物物語》其實並不是我偏好的風格,我還是比較偏愛《北極百貨的秋乃小姐》、《天造地設設計部》(2017),這種比較輕鬆,並帶有背後寓意,不太過度寫實描繪動物的作品。但《滅絕動物物語》創作的本質上,我覺得跟台灣漫畫的歷史考究有點類似,只是在故事安排跟技巧上,漫畫家うすくらふみ除了畫功出色,在劇情安排也相當細緻。我認為這是台灣漫畫家可以參考,如何在短篇漫畫中試著將故事說完整又有震撼力的方式。
台漫常常被人詬病之處,跟日劇一樣讓人覺得說教意味和目的太明確,《滅絕動物物語》同樣也帶有教育目的和批判色彩,但是如何將這點融入故事中,並且讓人想繼續看下去,在之後性質類似的台灣漫畫中,如果能掌握技巧,必定會讓漫畫說故事的能力更上一層。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...