陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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其中許多人認為不安全性行為是感染愛滋的最大途徑,但其實性行為感染中最大其實在於血液與傷口接觸。以美國為例:愛滋感染九成為輸血和傷口接觸導致,孕婦分娩傳染給胎兒則也是高風險的機率,而肛交、口交與性器官的直接感染反而都低於一成。故不安全性行為感染愛滋的真正原因是,性器官有傷口接觸到愛滋患者的分泌物與血液導致感染,其中經過治療降低血液愛滋病毒的數量,傳染度就會大幅降低,但精液則是例外,精液中的病毒量並不會隨治療而減少。
漫畫中時而直接時而暗喻的手法,讓人可以看出來作者與愛人之間相互掙扎,對於作者來說疾病與愛情是一場哲學問題,這個病痛讓人厭惡,但同時也因為愛滋而讓彼得斯對於人生擁有另一面向的看法,關於愛人或是家還是「愛滋病」跟自我。《藍色小藥丸》是漫畫家彼得斯生命中一段不凡的故事,透過漫畫可以讀者看見他心中最強烈的那一部分,以及愛滋病患者如何掙扎著被愛與不愛。愛滋不代表世界的崩潰,漫畫透過各種不同階段來敘述作者一路走來的日常。
2. 愛滋病是經過血液與分泌物感染不分性向與性別
3. 性行為請使用保險套,如有疑惑請到匿名篩檢中心檢測
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...