图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
Image description

みいちゃんと山田さん(2024)

無法被社會接住的女孩,新宿夜晚遺落之人

人們都會懼怕恐怖未知的事物,有些經過想像創作或過往禁忌傳聞,而編織出的可怕故事,不管是鬼怪或怨靈往往都讓人印象深刻,這種介於已知與未知之間的恐怖,在日常被稱為「真實恐怖」。

 

但在我們生活中是否有比這種鬼怪之物,更貼近生活中的「真實恐怖」,那可能是真實存在於社會,而往往被我們視而不見,且也無法同理的存在,就像許多鬼故事的結局恐怖的往往不是鬼,而是那深不可測的人心,有心機的惡意或許還能預測,往往真正讓人毛骨悚然的是無心、無知與無視,更像是制度與冷漠交織而成的傷害。

 

話題作《實衣與山田小姐》,是以可愛畫風包裝,實際講述歌舞伎町夜職女性悲歌的致鬱故事。酒店小姐山田遇見店裡麻煩新人實衣,實衣的狀況有點特殊,她不識字、缺乏社會常識、並有著智能障礙,卻吸引著一些特殊癖好的客人消費。山田被實衣的純粹吸引,但隨著越是深入卻發覺實衣狀況越是無解,這也勾起山田自己想逃避的過去。

Image description

《實衣與山田小姐》是什麼漫畫?

世界上有種恐怖,來於我們不知道的未知,但也有種恐怖是明明存於社會之中,但卻往往被大眾視而不見。很遺憾的是有時候一些看似虛構出來的恐怖故事,追溯其背後脈絡時,往往都帶有真實人間悲劇的縮影。許多台灣探討女鬼的書籍《臺灣妖怪學就醬》(2019)、《台灣鬼仔古2025》(2025)中,都有經過歷史女性壓迫和限制、本土田野脈絡而解析關於「為什麼女性更容易被塑造成厲鬼?」。

 

套用在如今社會之中,在一些產業中的女性悲劇,依舊是一種社會往往忽略的「鬼故事」,雖然如今許多法規和人們對於兩性的認知在逐漸改善,但依舊有著一些角落的特殊群體的故事是無法輕易被人看到的。

 

漫畫《實衣與山田小姐》是以描繪日本夜生活,2012年東京特殊行業的兩位酒店小姐,實衣與山田的故事。在漫畫中以實衣這位有著明顯智能障礙,因此無法融入一般社會,轉而進入陪酒行業,帶出社會邊緣女孩可能會有的悲劇結局。漫畫家亜月ねね在創作時表示,這部故事是透過熟悉夜生活的友人、和實際到夜職現場、參考特殊教育機構、女性支援團體等,各種資料蒐集完成的作品。

Image description
Image description

故事也不是單純描繪「智能障礙」而是描寫「在日本社會難以順利活著的人」,某方面接觸實衣的山田小姐也被作者歸類在這樣的人群之中。不過有許多解析漫畫或對日本夜場有了解的人,認為漫畫家亜月ねね對夜職、邊緣女性被剝削的結構,描寫太過於具體,推斷很有可能作者過去本身就是有實際從業經驗者。但亜月ねね本人則在網路聲明中公開否認自己從事相關行業(2026)。

 

亜月ねね有公開表示過,用可愛畫風去繪製這樣讓人不適的風俗業故事,是刻意製造反差。並且因為許多日本在家庭、教育、社會認知下一連串失手,造就出「兇手不只一人」的間接或無意的社會悲劇結構。

 

《實衣與山田小姐》漫畫中難以適應社會規則的智能障礙者實衣,就是這個制度共同累積下,所會出現的結果。在人物塑造上雖然不同,但對於連鎖下造成一錯再錯的社會結構上,近年同樣描寫歌舞伎町年輕女性處境的電影《炎上》(2026)也有對於年輕女性的夜場故事有非常深刻的描述,兩者故事雖描繪不同群體,但在同一世界觀背景中都有著相似的結構性困境與失控人生。

Image description
Image description

《實衣與山田小姐》分析與延伸:

漫畫《實衣與山田小姐》雖然在2024年出版第一冊單行本,但是早在2023年的時候,作者就已經在推特(X)上面發表相關短篇圖文,並在日本社群上獲得相當高的關注度。後續在講談社編輯邀約,轉至講談社旗下網路漫畫平台穩定連載。

 

描繪邊緣人、智能障礙、夜職、性剝削的《實衣與山田小姐》漫畫,也開始受到媒體與漫畫讀者關注,讓作者亜月ねね收穫許多粉絲,但同時也引發出關於作者是否在獵奇化智能障礙或邊緣群體、是否刻意用弱勢群體的處境來描繪讓人不舒服的故事情節,並在2027年《實衣與山田小姐》宣布動畫化後,引發更多討論與炎上高峰,網路上有群眾認為這樣描寫聲色場所有著明顯智能問題的女性故事,被動畫化是相當不妥。

 

《實衣與山田小姐》爭議的核心就在於女性角色實衣,她的人物設定是一位有著對社會認知嚴重不足、有著智能障礙問題的女孩,本身這樣的人物故事在動漫畫之中就算是相當稀少,但同時又加入キャバクラ、夜職與性剝削等設定。但對於故事中,實衣究竟為何種程度的智能障礙?作者其實到最後都未給出答案,從漫畫的敘述來看,實衣有可能是接近「境界知能」到「輕度智能障礙」之間的群體。


可能有讀寫、理解規則困難、社交邊界感判斷薄弱,但又能表達情緒與欲望,可能屬於「輕度智能障礙」。但其實漫畫中最主要的除了智能問題,更多是關於原生家庭與社會結構下造成實衣的悲劇,而夜職產業對「特殊性需求」既接納又剝削的結構,暴力地填補了這個缺口,成為漫畫最具有爭議的爭論點。

 

因為作品在網路上產生相當的熱度,雖然擴大社會對智能障礙者本身與家庭處境艱苦問題的討論,但也開始產生歧視標籤、攻擊人是智能障礙的言論,和智能障礙者的刻板印象,這也是反對《實衣與山田小姐》作品進一步動畫化的人所擔心的障礙者的悲劇是否被有心人士當成獵奇娛樂。

 

但另一方面有些群眾也有不同的意見,認為「不被看見難道歧視就不存在嗎?」認為這只是想要掩蓋,或是又回到日本過去視而不見某個群體,社會上集體迴避,避而不談的模式。既然做跟不做對某些群體的歧視都會存在,那不如讓更多的人了解為何會產生這樣的連鎖悲劇,和這些有著先天問題的人和家庭,需要怎樣的幫助和觀念,或許才能減少《實衣與山田小姐》漫畫中那樣的悲劇發生。

Image description
Image description

《實衣與山田小姐》值得一看嗎?

我不算是從一開始就關注這部作品的人,算是台灣角川出版第一集後,因為不知道會不會被斷尾,所以才開始用不太好的日文程度,加上K島討論串和AI翻譯,追日本網路連載。可以說因為裡面日本用語和夜場專業術語,雖然看圖大致能理解,但要了解完整的故事和角色心理還是有點困難。

 

如果你是對日本風俗和夜生活的產業有興趣,或能承受社會寫實悲劇題材的讀者,我覺得這本為什麼會登上《這本漫畫真厲害!2026》男性第四名,在網路上維持高討論度,且累積一定銷售量,我想都跟《實衣與山田小姐》很直接描繪社會失能的連鎖有很大的關係。

 

在《實衣與山田小姐》漫畫第三集後面的附錄訪談,收錄日本知名的兒童精神科醫師、立命館人類科學研究科教授宮口幸治(日本描寫邊緣智能與發展障礙者的著作《不會切蛋糕的犯罪少年》的作者)表示,大家與其執著於實衣到底智能障礙屬於什麼程度,更重要應該放在「社會該如何支援她的生活與工作」。更進一步宮口幸治教授也表示,對於這類智能障礙者兩個很大的困境是「抗拒的家庭」和「心累的專業人員」。

Image description

漫畫裡面實衣不斷以性來換取金錢與需要,很大一部分是把這個當成肯定自己,不理解其中的危險與剝削。是從小就被漏接、並被人灌輸錯誤訊息和價值觀念,社會福祉研究者岩田千亞紀也認為實衣的狀況,應該視為高危險群,但找出到底是哪個環節出錯?其實才是最困難的地方。

 

總之這部漫畫是一本相當沉重,且不只在日本,世界各處可能都有類似的困境。就如同《不會切蛋糕的犯罪少年》中是透過年輕犯罪者,帶出部分人在判斷、理解與認知能力上的困難,《實衣與山田小姐》同樣也用夜職女性、消費男性、家庭失能與社會支援系統,來敘述這一個群體為何總是難以被社會接住。

 

不是單一問題或個案,而是整體大環境下就長期被忽略,並且同時不斷把錯誤認知灌輸給他們。在傳統或是過去的角度我們會常用一般人的角度去看特殊群體,不能理解他們怎麼都學不會、或是難以社會化和無法同理他人界線與情緒,但現在若能用更多角度去看待,並理解一個我們都未曾思考的群體,是一件正向的好事。但無可避免的是,有時候這世界的人心險惡和複雜多變,可能也是難解與無法避免的難題。

相關題材推薦(點圖觀看):

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...