图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
圖片
圖片
放置、裸露、精神攻擊!受虐者跟你想的不一樣
施虐與受虐兩者聽起來讓人想到病態,但卻著實的在我們生活周遭出現,如果柔性的以支配與被支配的狀況來看施虐,從家庭關係和職場,甚至朋友之間輕微的玩笑話,都表現出一種「虐」的情感和生活化,從這一點來看的話過去日本曾流行過的你是S(虐待者)和M(受虐者)的測驗與文化,似乎也非有何特別之處,畢竟在生活上或多或少都有這樣的狀況劇存在,但多了好像就病態了。漫畫《M男先生》是一本以「受虐狂」角度為出發點的小品網路漫畫作品,主要以作者本身所見所聞和內心受虐的慾望,繪製而成的作品,其中許多受虐者的性癖好讓人難以想像,但看向作者的敘述又似乎了解到什麼,也許或多或少每個人心裡都有一點施虐與受虐的本質吧,不管是M男或S女都有那能追求自我存在的價值。
性虐愉悅往往被人歧視,應該說經過媒體的渲染和多數人對於施虐者和被虐者的妖魔化所導致,也許一般人無法懂得為什麼會從虐待別人和讓人虐待得到性慾?但如果對方並未有影響到他人,關上門來要怎麼玩,都應該給予尊重,你可以不喜歡但不需要刻意妖魔化所謂皮繩偷虐者的形象,如同《神力女超人的秘密》電影中那段無法告人的三角關係,也許在時代進步下我們更可以接受多方的愛戀與性慾的表達,俗語說「打是情;罵是愛」也許性虐玩家只是深化了這一步。
 
撇開國外的《神力女超人的秘密》或《葛雷的五十道陰影》這些電影,台灣也出版不少講述性虐的小說與專門書籍。於講述各種癖好與性虐玩家的《鐵軍的野蠻性史》訪談書中,就曾經多方面的探討關於不同的性慾呈現,從軍警戀物到綑綁與濫罵性的精神虐待性愛,都有著人喜愛並且深入其中,小說《軍犬》與《貞男人》更探討關於服從與命令的主從關係,甚至有出版如何綁人?讓被綁的人感到舒適,甚至怎麼綁得有美感讓人性致勃勃的專業書籍《繩縛本事》。
比起這些專門族群類別的作品,漫畫《M男先生》要來得有趣與搞笑的多,裡面雖講述十八禁相關的議題,而且又是以性虐與被虐為主,但卻沒有橫越十八禁的界線,也沒有太過度的情色表達,而是單純地將一位M男(被虐者)的日常和妄想所呈現出來。甚至也有相當寫實關於女優的表現和特殊風俗專科的介紹,各種妄想和實際的玩法攪和在一起,讓人嘖嘖稱奇,而且更可怕的是感覺在日本這「性發達產業」出現這種玩法,好像相當有可能出現。
 

故事主軸以想成為漫畫家離開老家的M男先生的性探討過程為主軸,不好好的畫漫畫,反而將自己各種自我被虐性癖好、AV女優的描寫、風俗店的經驗,畫成了一本M男哲學理論的漫畫書。說著不分年齡成的成人笑點卻又不帶十八禁的幽默手法,在網路上成為話題性的漫畫,而出版成冊,並且被譽為很寫實的揭露日本風俗店、AV女優性工作者成長史、還有身為一位被虐者的成長過程,引起往上笑說:「雖然明知道很噁心,但又不知怎麼的認同起來了。」
被虐就是狂,漫畫《M男先生》中不管是喜歡受虐癖好的男子或對施虐有所愛好的女性,只要兩情相悅,無非也只是一種性取向的嗜好。精神醫學上認為不管是戀物、特定部位愛好或被虐施虐者等都屬於「性癖好」的一環,也是所謂的「非典型性趣」。《M男先生》漫畫中坦白說出自己的癖好並且正視,而在開放的風氣中性不該在是中規中矩的模板,而有多方嘗試的機會,才了解到什麼是適合自己的「性愉悅」,當然不願意就勇敢說不,保護自己比什麼都來得重要。
圖片
相關題材推薦(點圖觀看):

尋求「癖好」的滿足《我們喜愛野外露出》

情色解禁《安部盛岡的情色漫畫家生活日誌》

女權男利相互矛盾《這不是情色電影》

精采幕後幻滅一瞬間《A片現場不NG》

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...