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陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

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台灣邁入婚姻平權,對岸的中國呢?
台灣同性婚姻法案,因大法官釋憲的緣故,正式宣告台灣民法「未允許同性結婚」違反台灣憲法,並要求政府在兩年內完成同婚配套措施,即使沒有完成,兩年後同性婚姻也可生效。在台灣同性戀朋友歡慶與異性戀者擁有平等權益之時,對岸的中國卻還未為同性婚姻踏出任何一步。《聽爸媽的話》是義大利女導演前往中國保守傳統社會下,紀錄最真實的中國同性戀紀錄,紀錄在如今食衣住行紛紛走向進步的中國,同性戀者與父母們卻依然走不出傳統的形式婚姻,而為了與異性的婚姻和是否擁有孩子傳宗接代,而苦惱的中國同志現象。
從最初荷蘭的同性婚姻開始,同志結婚也已經在世界過了十多年頭,世界各國先進國家也開始紛紛響應,其中又以法國與美國開始同志婚姻合法化最為讓世界關注。而在二零一七年時位於亞洲的台灣,則也開始在同性婚姻合法化上,邁進一大步,主因是在大法官釋憲中,宣告台灣民法未讓同志結婚違反台灣憲法基礎,故讓同性結婚無違法之慮。而這點也讓許多外媒認為這是台灣同志權益與台灣人權的進步所在,獲得大量各國媒體的宣報。
 
亞洲社會中,也許台灣真能成第一個同志婚姻合法之地,但其他亞洲國家是否如此?日本東京澀谷承認同志婚姻,該地區將成為日本第一個承認同性婚姻的自治體。但以天主基督為主要信仰的韓國和傳統的大中國社會下,同性戀還是保有極大的傳宗接代與宗教壓力。紀錄片《聽爸媽的話》探討著中國男女同志在大環境下,對於傳統概念下的「男大當婚,女大當嫁」,採取一個折衷能讓父母安心的作法,也就是找個同樣的同型戀者採取「形婚」。
所謂的「形婚」也就是形式婚姻,兩人表現上是夫妻,但實際上並沒盡到任何婚姻義務。在電影《聽爸媽的話》中有一段話表示同志兒女和父母之間的關係:「當我出櫃了以後,父母反而入櫃了。」當孩子已經坦然要接受自己的性向之後,父母反而無法接受這樣的結果,孩子走出來巷口父母反進了死胡同,也讓彼此溝通上更為艱鉅。除了傳統的男女婚姻外、生兒育女、孩子歸誰?這在男女雙方都是一個不能兒戲,牽扯兩方的人生大事。
 
在紀錄片《聽爸媽的話》我們仍可以看到中國不只有同志,現今男女雙方仍受到傳統思想令自己身陷囹圄之中,中國同性戀男女只是其一,看似尖端繁華的只有高樓大廈與網路社群,中國社會仍舊擺脫不了那老一輩、上上輩儒家思想的傳統價值觀,當傳統美德與價值,成為了現今男女的阻力與陰影,一切的進步也是枉然。當中國孝悌成為了枷鎖,不能與喜愛的人接合的婚姻是否還有其必要,或則說結婚生子,在中國傳統只是用來說明並非異類的佐證爾爾?
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...