陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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但因為許多人士的不理解，讓角色扮演蒙上一層異類的眼光，輕者奇裝異服和怪模怪樣，重者則將角色扮演和情色畫作等號，對於角色扮演者是一個相當不尊重，且歧視的眼光。雖不排除的確有寫真女星，或半桶水藝人想靠著自己姣好的身材來吸引眾人目光。但在專業的角色扮演玩家中，如何詮釋出角色最真的樣貌，才是對於自己扮演角色的愛，這也是為何角色扮演者會對只將角色扮演視為宣傳一環，玩票性子的藝能人士相當反感的重點之一。
《Complex Age》是一部少數真正以角色扮演者心聲為主軸的漫畫作品，和《現視研》和其他日常宅系提起角色扮演不同，《Complex Age》是一部略為沉重，且打動角色扮演者內心深處的漫畫作品。故事以社會人士片浦渚，背負著日本那大人就該有大人的樣子極為壓抑的社會下，「角色扮演」是她人生的歸屬與避風港，可以為了角色扮演廢寢忘食。但現實還是殘酷，除周遭人的冷眼冷語，或對角色扮演者不友善的言論，片浦渚還有一件不可逆的因素，她已經不年輕了……
為什麼我們要為了其他瑣事而放掉自己最喜愛的事物！為何我們只是做自己喜歡的事情就得躲躲藏藏，而要被主流人士投以異樣眼光。不止角色扮演者，對於同樣喜歡各式不同次文化的人，動漫畫、模型、腐甚至軍事也好，為何就得被一般大眾冠上「怪」之名？也許對於這些有著各式各樣自我興趣的人來說，毫無喜好興趣的那些人才是真正奇怪的一群，只因為喜好是主流而對於於次文化者鄙視，這點是奇怪的，而且興趣與興趣之間，從來就無分誰的興趣高尚低賤。
《Complex Age》是一部次文化愛好者對於向來不想了解，也不想接受的主流社會，吶喊出心裡話的一部作品。也是一個省思角色扮演者內心的讀物。你得接受有天會有人超越你最擅場的領域；接受黑板不知名人士的抹黑濫罵，跟主流社會的排斥；家人不理解，和許許多多不友善的言詞。但興趣這檔事，就是只要有愛就沒問題，如同《現視研》的名言：御宅族不是想成為就可以成為，而是等我回過頭來，自己就已經是了。而有些人回過頭，角色扮演已經是人生了。
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
