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陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

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只聞劇場笑誰知他人哭,搞笑背後的辛酸
提起小丑是一個帶來歡笑的角色,在馬戲團常帶來歡笑,雖然現在人對小丑更多的印象往往都是在恐怖片裡。畢竟人有喜怒哀樂,只存在快樂面向的小丑,情感表現的缺乏,往往給人一種深層的恐懼。但小丑所帶給現代社會趣味與搞笑的基礎,可說是不可或缺的一個過程。《小丑的眼淚》是描寫法國第一位登台的黑人藝術家,拉斐爾帕迪拉的人生故事,他與小丑福提德兩人共同創造出小丑雙人表演,深深影響之後喜劇演出的風格和形式,可是那時代白人對黑人嚴重的歧視現象,劇場觀眾的笑聲,永遠掩蓋不住偏見醜陋的樣貌。
每次一想起小丑,總是會讓我想到一九七三的音樂劇《小夜曲》,裡頭被拋棄的名媛唱的那首《讓小丑進場》,歌曲帶出一種女性的哀愁與媛伶的傲氣,歌詞讓人印象深刻,從此對小丑的印象全是這帶點傷感的曲子,取代了小丑在我心中麥當勞和恐怖殺人片的印象。由於先有了對「小丑」的自我感傷,所以見片名寫作《小丑的眼淚》也儼然覺得不太妙,果真每個帶給人們歡笑的小丑,背後都有笑容面具以外,讓人意外的故事。
 
​《小丑的眼淚》選自十九世紀紅極一時的黑人小丑拉斐爾帕迪拉的傳記故事。綽號「巧克力」的拉斐爾帕迪拉,與發現他才華的過氣小丑福提德,兩人組成當代獨一無二的雙人搭檔,紅遍整個法國。兩人走過小丑最燦爛的時光,但隨著時間和表演中,帕迪拉逐漸對於自我黑人的身分和社會尊嚴有所困惑,同時也看見白人永遠在他身上只求得丑角。他決定要跨出一步,在巴黎劇場中,成為第一位登台表演的黑人演員。
雖然過了百年,人們已經越來越邁入自由民主,接受多元多種的社會結構。但歧視依然是一個難解的問題,他並沒有消逝,只是被隱藏和包裝的很好。如同我們看待原住民只有唱歌、跳舞、豐年祭;外國人對於黃種人也停留在功夫、鳳眼、洗衣店。雖然說一個群體的特色被看見,是一種辨別與識別的快速記憶法則,但每個人都是獨一無二,並不能只以刻板印象詮釋。《小丑的眼淚》中黑人帕迪拉經歷過那歧視最惡的年代。
 
在一個就算你努力表達自己,也因先天膚色被眾人否定,與敬重無緣的表演年代。縱使生於十九世紀的拉斐爾帕迪拉被當代白人所歧視,也無法抹滅他跟福提德兩人建立起喜劇表演的新形式,奠定搞笑雙人搭檔的基礎,搞笑的戲劇化儼然而生,一個主導者與奘傻角色,雖套用在黑人歧視的時代中另人諷刺,但如同現今西方國家的脫口秀和日本漫才,或多或少都受到一搭一唱的搞笑模式。當代人看不清的事物,時代會替當時曾經努力過的人留下蛛絲馬跡。
我們都知道小丑其實是一個帶來歡樂的角色,也是讓氣氛熱絡起來的劇場一角,而不管是小丑一職或是黑人族群,不可能永遠都活在同個面向中,就如同後續二十世紀發光發熱的默劇大師卓別林,將喜劇與默劇提升至藝術層次,而非停留在鬧劇,與串場之中。《小丑的眼淚》不管真人或電影,都是一部活生生時代歧視殺人卻渾然不覺的哀愁。歧視可以殺人,不是在過去,而是現在與進行式在我們生活的每一天。
巧克力的拉斐爾帕迪拉與小丑福提德,看似合作的同伴,卻各有無法吐露的心事,電影中也以簡短又有力的事件來敘述福提德的無奈,這位從過去到現在都以小丑為職,用盡手段站上舞台,全力隱藏自己情緒扮演丑角,娛樂大眾。這對雙人搭檔就如同我心中響起的那首《讓小丑進場》的曲調,緩緩哼唱:我以為我要的就是你想要的~親愛的很抱歉~小丑呢~應該要有小丑的~讓小丑上台吧,~該不會小丑已經站在這裡了....
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

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日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...