陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
一個字......絕!當年小品港片擺在今日可說是眾星雲集,1992年推出的港片《家有囍事》可以說除了當年票房絕佳,到今名場面、名台詞讓人難忘。
電影故事圍繞在常家三兄弟的感情上,大哥常滿結婚卻包養小三、老二常騷相當女性化、老三常歡則是情場不斷,三兄弟是否可以找到圓滿真愛全發聲在父母大壽之日。
伴隨回歸中國後,香港電影似乎逐步式微,隨著如今反送中和過去太過依賴中國市場的一系列失去香港在地風格與特色的香港電影,在台灣、新加坡、海外華人漸漸拓展自己的電影市場後,港片到今21世紀初可說輝煌不再。
2020年紀錄片《鐵拳飛踢真功夫》紀錄著一代如邵氏電影、李小龍功夫風靡歐美的過程,同時2022年《大俠胡金銓》紀錄片有記錄著現代武俠片導演胡金銓大起大落宛然香港電影的寫照。
其它《賭神》系列、《英雄本色》系列,甚至年年一部賀歲片成就,港片可說是推了一把,經典如打麻將打到出神入化的《嚦咕嚦咕新年財》,而集結張國榮、周星馳、黃百鳴、張曼玉、吳君如、毛舜筠眾多華人世界叫得出名的影星,《家有囍事》可說劇紅、人紅、謎因梗更紅。
《家有囍事》是當時80、90年代香港電影很常用的日常胡鬧型喜劇,如說當時警匪片是港片核心的話,那麼喜劇可以說是畫龍點睛的部分,《家有囍事》這樣的片看起來胡鬧,實質也真是胡鬧與沖喜,每一片段都想讓觀眾發笑的電影。故事以常家三兄弟常滿、常騷、常歡為核心,敘述他們的情事問題,大哥常滿冷落大嫂找小三、女性化的常騷與中性打扮的表姑媽梁無雙鬥氣、小弟常歡左擁右抱只想跟女生上床,卻看上一個有著好萊塢夢的難搞女子,三兄弟的戀情把家搞得雞飛狗跳,最後飛躍的劇情要如何收尾,全看三兄弟本事。
甚至片量一度只輸印度佔據世界第二。周星馳、徐克、吳宇森、王家衛等人也都在當時各闢一片天,直到 1997年香港主權移交臨近,一股投資者出走香港的風潮、不只歐美各國,台灣、新加坡等地資金的流失,中國大量挖走香港電影人才,使得香港電影幾十年的盛事不到幾年黯然下台。
但這不代表2000年後香港就不再產出好電影,劉德華、梁朝偉和華秋生的《無間道》系列,和王菲、章子怡的《2046》、張學友和梅艷芳的《男人四十》可以說香港在所剩不多的資源下依舊很努力抱持品質。只是質與量已經回不去當年,這樣讓許多看著港片長大的電視迷有點失落,故電影台播放當年一部部似乎播不完的黃金時代港片,港星、粵語歌曲,似乎又讓人再回到那些年,也些人的那些年再追女孩,但更多人那些年看著港片長大。
碰巧周星馳想跟張曼玉對戲、張國榮指定毛舜筠,就這樣三組配對才定了下來。而當時周潤發會拒絕拍《家有囍事》主要是因為他剛好接演另一部同期上映片《我愛扭紋柴》。
瘋狂的事情還不只演員的湊合《家有囍事》電影完成後底片再沖印廠曾經被人不明人士持槍劫片,而就跟喜劇片一樣有趣的是持槍劫匪衝進片場大廠房中尋找 《家有囍事》的電影片源一無所獲,完全忽略片子正在剪輯這件事,最後只帶走毛片做終。搞笑的是當時被封口反綁的剪輯人員身子壓住的底下的片子就大大寫著家有囍事四個大字,這事情也成為電影題外話的趣事。
也許2000年後出生的一代對於《家有囍事》這類港片不是很有印象,也不再開電視關注一些電影頻道,但如果對香港文化與復古喜劇片有興趣的人,《家有囍事》的確可以滿足,尤其在一些常吵著現在太正確的人,也許更能期待當年那時候所給的笑料故事。
但除了男女、性別特質這點,《家有囍事》致敬滿多電影梗,這是不管何時都有讓人覺得有趣的地方。光是《第六感生死戀》的經典片段就給得很足。
《家有囍事》數位修復版,追加了當年韓版跟歹徒展開火拼非常沒必要的槍戰戲。在97年有另外一版編寫的電影《97家有囍事》,主要風格依舊是三兄弟的感情事件做為基底,但是更多著重在錢的問題上面,整體故事風格也跟92年《家有囍事》不一樣。
可以說雖然都是無俚頭賀歲電影,但如何讓人覺得有意思,推出新梗,過去的香港在這方面應當是佼佼者。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...