陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
鑽石在各個時尚天橋、影視影劇、甚至名人身上配件,成為奢侈品的象徵。但這一切如果是長達百年的謊言,鑽石的價值其實不是永恆的愛,而是隨意可製作的閃亮石頭。
紀錄片《鑽無恆久遠》,用詼諧、甚至反諷的方式去表達鑽石行業,並且瞄準幾個世界有名的鑽石商,戴比爾斯正式其中之一。電影聚焦探討如何神話鑽石成為愛情的象徵,也探討背後鑽石產業不可告知的謊言,並由珠寶商、鑑定師、過去圈內人士來踢爆:鑽石不如你想像的有價值,它是個被商人壟斷、操作與行銷的結晶體。
而隨著時代轉變,人們對於愛情的價值也漸漸地在改變。過去將鑽石與婚姻掛上等好的世界鑽石巨頭戴比爾斯也在積極的尋找,屬於當代的鑽石故事。
但也被挖掘出來過往各種因為鑽石延伸關於種族人權、壓榨勞工、與現代人因經濟和其他理念開始對購買奢侈品的興趣下滑。這也讓鑽石這類非日常必需品變成極端化,全然不要或是異常執著。
到後面行銷鑽石曝光在各大媒體,營造出一種美好愛情、高價值、重視彼此的形象,讓鑽石成為求婚,與追求異性最主要選擇的奢持與高級品,也成為時尚與高階女性自主的象徵。
但隨著科技技術的演進和媒體傳播迅速,鑽石獨一無二的形象神話卻慢慢的在剝落,例如鑽石並不稀有價格被市場炒作、過去劣跡斑斑的黑人勞工問題、還有最致命的一根稻草在於科學的研究可以製造出連鑑定師和機器都無法輕易發現的「人工鑽石」迅速讓鑽石掉價。在事件一幕幕發生後,鑽石生意圈卻有著全新的策略?
在二十世紀末「人工鑽石」被研發出來之後,因為價比要高出天然鑽石許多,故現在工業用鑽石都以人工鑽石作為替代。而一般我們看到珠寶店高價位的天然鑽石,很大價值是因為打磨切割增加反光程度與面積,是這顆讚石的價值和品質指標。
鑽石鑑定一般是由國際寶石鑑定的寶石學院所認證,第一個創立的是1931年的美國寶石協會由羅伯特希普利成立,創立分級標準,鑑定的鑽石會頒布鑑定證書。但很有意思的是紀錄片《鑽無恆久遠》中專門鑑定鑽石採用鑽石鑑定儀器如紫光、雷射或觀察儀的研究室中的專家卻給出一個驚人的答案,並不是不能分辨鑽石的等級,而是無法分辨這顆檢定的鑽石究竟是「人造」還是「天然」。
規定不可以在商業行銷合成鑽,但有趣的是就如同寶石商和研究員所說,合成鑽石的技術現在越來越精良,已經無法準確判斷兩者的差異。
而這之中受到最大影響的,就是1888年就存在壟斷整個鑽石市場的戴比爾斯公司,它們極為否認合成鑽石與真鑽沒有差異這點,在2018年時他們自己實驗室裡培養出合成鑽石,並以低廉的價格出售,試圖做出天然鑽石與人工鑽石的差異,維持天然鑽石的市場價格,甚至提出消費者需要的是一個真摯的愛情而非虛假。但就科學方面人工鑽石的碳元素排列跟真鑽幾乎沒有差異,而且只要費心思,有可能排出的碳列製作出比真鑽還有真的鑽石。
但這部片是赤裸裸的打臉所有鑽石所被包裝的假象,甚至受訪的專家、學者甚至直接放話說:「鑽石的高價就是一個謊言,而為了維持這個謊言,廠商只能用一個又一個的謊言再去包裝,並讓消費者接受他們的鑽石故事,這實在很有趣。」
這也證明了一些寶石的昂貴有時候不是稀有,而是一次次的商品炒作,簡單來講是行銷有趣,與有錢人賺錢的一種上流夢與美好價值的鑽石泡泡。
在永恆的愛情故事用盡之後,廠商還有更多的故事,例如鼓勵男士購買鑽石來顯示自我價值,還有告知女性她值得擁有一個傳承世代的鑽戒。甚至打起遠古之最、神秘的起源、意外的發現等,鑽石的行銷故事如同一本本網路輕小說。
我認為這是一部前面略顯緩慢,但越到後面越可以發現魅力的紀錄電影,《鑽無恆久遠》並不是要與鑽石廠商對幹,裡面的人只想說出這個已經被造神到誇張,還繼續更誇張的礦物,它最真實的樣貌,並非集團所說的稀世珍寶,而是一個人工也可以輕易辦到,價格公道的礦物。鑽戒美在切工而非天然人工,比起專注於自然就是美,不如更多時候我們欣賞珠寶手飾那價值是工藝師的手藝與設計,原比又要再說一個行銷美夢來得更誠懇。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...