陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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在海上距離通用為海浬計算,不管是航海或航空都是如此。海浬的算法比較麻煩,一九二九年國際水文地理學會議制定一海浬等同一點八五二公里。跑船人常用「節」代替,簡單的說一小時裡船跑海浬的速度就是「一節」。而遠洋漁業通指離岸約兩百海浬(三百七十公里)外公海上的大型船隻捕魚活動,不僅漁船遍及三大洋,更是目前世界重要的漁貨產值來源。
《海上情書》是一部紀錄遠洋漁業討海人的海上記錄電影,除了紀錄船隻水手船長的捕魚作業和日常生活外,也描述關於漁業家庭之間的日常瑣事。電影以一艘即將從高雄前鎮出港為期三年漁撈作業的漁船開始說起,與大海的搏鬥、捕漁灑網的時機、沒有漁撈的困境等,最可怕的還是那自以為習慣,但時不又湧上心頭的鄉愁。時而滿載,時而發慌,每天逐魚而驅的海上生活,在這三年中光棍的海上男兒數著能在踏上土地的那天。
而在《海上情書》電影中隨處可見的海上作業員工絕大部分是中國勞工。中國勞動不止深耕台灣於中國的代工業,遠洋經濟也同時靠著大量中國勞力所起飛,原因在於台灣早就已經沒有人力足以匹配工作量如此龐大的遠洋漁業勞力,故,中國籍外籍漁工,成為台灣漁船上最常見的身影。台灣老船長如何傳承漁業永續作業,讓台灣漁業可以持續發展無斷層,這也是未來遠洋漁業擔憂其一。
政府單位應該坦然面對現狀下的漁業問題,認真思考未來遠洋漁業的發展和經驗傳承,才是永久經營台灣漁業的方針。《海上情書》反映台灣遠洋漁業實際作業情況,介紹給觀眾,只圖期許觀影後的人們,能夠認可漁民背後的辛勞,這是對漂泊於海的討海人最基本的尊重,和敬意。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...