陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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為什麼馬戲團稱做「馬戲」？馬戲一詞源出於中國西漢末年《鹽鐵論》中，整部約有十卷六十篇幅，以對話方式記載當時政治社會與思想的書籍冊。作者桓寬在裡頭某篇記載「馬戲斗虎」一篇。故才有「馬戲」團之稱。而現代馬戲團則是起於英國十八世紀，人稱「馬戲之父」的菲利普．阿斯托萊，在倫敦第一場公演。將街頭雜耍者、小丑的地位提高成藝術表演。
故在十九世紀、二十世紀馬戲團開始成為一種表演營運模式，全球三大知名的馬戲團：玲玲馬戲、莫斯科大馬戲、大蘋果馬戲都先後成立。而現在全球最知名的馬戲團－「太陽馬戲團」也是在這時間點成立。由加拿大索拉奇娛樂公司和表演團體合作，經過二十年的經營，成為現在世界規模最大的馬戲團。
讓馬戲不在是荒誕，而是有著龐大美麗華利的佈景與服裝，與故事橋段將芭蕾舞與空中飛人，魔術與現代舞等兩種不同的概念結合，使用多媒體特效、歌唱，將馬戲表演提高到劇場秀的境界，這都算是不同於傳統馬戲的一大突破。
《絕美極限》講述以「太陽馬戲團」為首，紀錄跟訪於世界各地，八位特技演員、表演藝術家的馬戲之夢與沒日沒夜練習和遭遇的挫折險境。每個人都在挑戰自我極限，空中飛人可飛的多高、女表演者可以保持多柔軟的身段、夥伴默契怎麼培養、一位平凡學子怎麼走上馬戲之路？他們在追求表演中最美的極限，只要一次演出失誤，就可能對於這群馬戲雜耍為生的演員，帶來永恆的傷害。但他們還是不畏挑戰，展出自我極限。
用身體，寫出美的可能。
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
