陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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有研究曾經指出對於小丑的恐懼,可能來自於小丑只有帶來歡樂的平面角色,而一個正常人往往都會有喜怒哀樂各種不同的表情,但小丑只有帶來歡樂,這也讓人不僅猜測「那笑容後面隱藏著什麼」,一種未知的恐懼。而在二十世紀末期一個連續殺人案「殺人小丑」更是讓美國許多人對於小丑的形象徹底改觀,並且隨著各種不同以小丑為恐怖小說主角的創作,更使小丑這職業背負惡名,這點也讓世界小丑協會提出抗議,希望娛樂產業正視以小丑為業者的權益和名譽。
而在電影原作中的「牠」身份也非常特殊,小說中甚至還有可以對抗「牠」的另一種生物存在。而在電影《牠》之前,一九九零年改編的電影《靈異魔咒》在某些畫面反而更接近原作中「牠」的形象,而在史蒂芬金小說中也很有趣的將《牠》跟其他他創作的恐怖科幻小說連結在一起,例如《黑塔》系列小說、和後續的《迷霧驚魂》的煙霧都是關於《牠》的伏筆之一,而在電影中孩子發現引發「牠」出現的事件,往往也是史蒂芬金小說中對於人們的一種提醒作用。
不同於其他恐怖電影的誤闖或自找,電影裡的「牠」反而是主動出擊,自己來敲響孩子的大門,也加深整部電影的恐懼,而「牠」固然是可怕,但這部電影更大的可怕一半是來自孩子的恐懼,像是自責和傷害或是心裡陰影等等,雖然電影中每個小孩都會遇上小丑,但是小丑製造小孩最深刻恐怖的方式,反而是電影中最大的趣味性,也可以讓觀眾在各個角色中投射到自己不同的童年陰影,讓孩子決定抵抗「牠」時,產生更多對於觀眾的共鳴點。
如果《牠》中的小丑代表孩童的恐懼,那也是我們現代人心中過往自己最懼怕的事物,而在電影中可以看見大人似乎對於「牠」的存在視而不見,似乎也可以說明「牠」對於孩童單純的恐懼頗有興致,這點解釋為:有時候大人並不明白孩子心裡害怕的是什麼,有時候可能並不複雜,反而是對ㄧ些事情單純的恐懼感,而克服小丑,是不是則代表孩子們逐漸正視自己的恐懼,有決定抵抗他,而逐漸成長為大人?
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不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
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