陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
曾經發表過《瘋狂的石頭》、《瘋狂的賽車》等,顛覆一般人對中國電影印象的導演寧浩,早在幾年前就完成《無人區》這部電影,劇情有別於當初擅長的黑色喜劇風格,改變為純粹地黑色電影,由於該片充滿人性暴力、與殘忍的殺戮鏡頭,經歷波折後才終於在拍攝完成四年後上映。電影拍攝特地選在黃沙滾滾,杳無人煙的中國西疆郊區拍攝,更是加添電影本身的荒蕪與淒涼。
裡頭拍攝手法,長鏡頭和特寫交互運用的場面非常多,而劇情正題從一位律師進入長達百里的無人區開始,一段以文明社會眼界中無法理解的荒繆鬧劇就此展開。劇情是一直線的連貫,事件一波接一波,馬不停蹄的接踵而來。一位盜獵者被逮捕,請了位律師千里迢迢來為他辯護,打贏官司,盜獵者以車作為抵押,律師駛著車,進入了五百里長的無人區。
導演講述當一個人他沒有了道德,沒有自我判斷,只懂得如野獸般用武力制裁,以暴制暴的世界,會是什麼樣子。
中國百家爭鳴之時,老子曾提過道與德。收錄於《道德經》中一段話:「道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。」簡單的為人們說出萬物自然運行法則為「道」;人們存於人世的品行涵養,尊重自然規律,因自然而悟出自身之理為「德」。
西方也對人的道德感做出論述,如著名的馬克思主義就與老子所謂的自然道德反起而行,認為道德是人類受到教導,經由後天宣傳教育及社會輿論的長期影響而形成的。
例如學校教育和宗教,也是說道德限制人們心裡,以不正確或違背社會,塑造出讓人們良心不安等潛移默化的心理。如維多利亞時期女性露出大腿是猥褻蕩婦,現在女性露出大腿是美腿辣妹,在不同時代下人們有不同的道德觀念。
黑吃黑,無良社會,無誠信可言之地,《無人區》充分讓人見識到一種人類似的物競天擇,想盡辦法毀掉所有人,不需管道德法律制約。以牙還牙;以眼還眼。
用盡力氣,至人於死地,最後自食惡果。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...