陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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而我們現在了解的作家,簡.奧斯汀。其實在世的時候作品並未得到注目。而是在去世多年由她姪子出版了關於她的回憶錄,後才備受矚目,間接的出版了她的作品,直到現在,大量的歷史學家跟文學研究者都對這位神秘的女作家感興趣。並且優美浪漫的文體,也確立她在英國的傑出作家地位。受到英國浪漫主義詩人的影響,簡.奧斯汀不僅反應在她作品中男女角色上,也連同帶進了她的生活。沒有感情的婚姻是最不能忍受的。這是她對婚姻和愛的堅持。
但浪漫高雅的簡.奧斯汀,也許只是我們看見的其中一面,《蘇珊夫人尋婚計》這部電影改編之作,讓我看見在浪漫主義至上的簡.奧斯汀,竟然也可以塑造一位詭計多端,只愛錢和名望的蘇珊夫人。顛覆以往世人對於簡.奧斯汀的刻板形象。《蘇珊夫人尋婚計》中美艷的蘇珊夫人,為了躲避自己水性楊花的誹聞,住進小叔的鄉下豪宅。在那認識三位貴族男子,便開始不擇手段想躋身上流社會,為自己再覓良緣。同時連同女兒也要一起嫁進門。
《蘇珊夫人尋婚計》延續了這樣的方式,電影表現如同一部戲劇,每個人物一一登場前都會先有段基本的背景介紹。並且利用角色對話,代替原作中互相來往的書信。讓整部作品更加活躍且直接,並且演員誇張的表情和犀利的台詞,更是加深整部電影的笑料,讓小品作品變得更有渲染力。寡婦蘇珊夫人那胡言亂語、指鹿為馬和見風轉舵的話術,實在讓人嘆為觀止。讓人不僅覺得這女人在說什麼瘋話,但又不得不佩服,她把男人收服的服服貼貼。
整部電影作品不止諷刺女性只想透過嫁入豪門獲得舒適的生活。也諷刺貴族男人其實就跟一般人男人一樣,看見美女就鬼迷心竅,被女人騙得團團轉,甚至被女人騙走了心。蘇珊夫人如同詐騙集團,只要有她在的地方就會出事的騷把星,但電影最後朋友給她的真誠建議,卻也讓蘇珊夫人重新思考她的婚姻。也是電影中最神的轉折點。果然還是簡.奧斯汀風格的浪漫,雖然蘇珊夫人以經用她的酸言酸語,諷刺了簡.奧斯汀筆下無數的女主角。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...