陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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《繁華世紀:第一女記者法拉奇》全片以倒敘法做為開頭,劇情透過憧憬法拉奇的新聞菜鳥女孩麗莎,在與法拉奇一同整理過往訪談資料與物件時,讓法拉奇回憶她那記者生涯。電影以一個片段、一個片段串連,並且有過去許多實際報導畫面穿插,讓過去現在來回穿梭,法拉奇記憶起她採訪過的越南總統與古巴精神領袖、身處戰爭前線的戰地訪談、還有她那每段轟轟烈烈的愛情故事,與她最後的遺憾和生為記者的執著。從小記者到知名作家這中間,她從未對權勢低頭,堅持自己為世界人們報導真相的權利。
法拉奇這位記者對於時代來說,相當具有女權主義代表象徵。她深入各種對女性不友善的國家中,採訪處於性別不平等的女性。咄咄逼人的訪問手法,以及尖銳的提問方式,讓許多當時大男人主義的政治人物吃了悶虧,認為她是一個相當棘手且辛辣的女子。法拉奇一生訪問過無數人士,在她眼中不管是各國總理、影視名人或無名小卒通通一視同仁。她直接且質疑,各種政治人物和圈貴人士的採訪方式也在當時引起不少爭議。
法拉奇最後因病無法繼續記者生涯,一直到死去她都相信新聞是靠雙腳跑出來的,永遠要追求真相。她相當討厭那些獨裁者和權勢人物。在各媒體記者爭相採訪大老闆成功;權力者的名利中,她卻不削一顧。經典之作《採訪歷史》中她寫到:「那決定命運的掌權者各個不聰明沒有遠見,也沒什麼毅力;他們只不過是繼承金權名譽且繼續營運,變更多的只有野心而已。」這本著作,也成為每位學習新聞專業的人必讀之書。
生為一名新聞人對於真相的態度是什麼?記者的使命感又是如何?我們不僅要思考且反問,當今每天報導網路爆笑影片與藝人撿到五百元是否貶低一個新聞媒體的價值,又抄襲網路論壇言論;和顛倒是非受政黨操控的新聞媒體,真的是一個記者的涵養嗎?生為一日的新聞媒體人,帶給閱聽人不就是真相與考證過後的報導,追逐幕後的不平等與黑幕。何時我們的新聞報導已經變的比綜藝還綜藝,每個人打開電視只求看見颱風動向和天預預報(還不準)。
一位記者是否該與法拉奇女士一樣,利用她的新聞採訪技巧逼問當權者他得利的真相。有雙腳跑出一件又一件社會正義,將最真實的面貌展現給所有人,而非網路剪貼,由民眾已鋪好大路,那些不需動腦的現成懶人包。生為一名記者的道德,在當今社會,是乎已經不在與民眾為伍,而是與當權者和公眾人物站在同一線,替得利者發生,一種本末倒置的狀況每日上演。
權力是不人道的、令人痛恨的現象!對於經歷過法西斯思想的法拉奇這樣認為,她認為權力使人墮落,所以她為了尋求真相而開啟記者的自覺。而以網路為主的新世代的我們,是否要有自省自覺,拒看無腦新聞與增進國際觀和自身社會尊重認知做起,當年法拉奇透過報紙揭發各種權力者的醜態,而今權力者佔據媒體,不止記者,我們是否可以傳承法拉奇的韌性繼續與吸血的當權人對抗,還是繼續沉溺於無腦的新聞製造業之中。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...