图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
圖片
男神降臨!同志上班族與雷神的相處磨合
漫畫原名:雷神とリーマン
漫畫種類很多,從過去常見少年少女漫畫男女分類下,逐漸變得模糊,例如過去看《週刊少年Jump》的男女比例為8:2,但現在少年漫畫男女讀者比例則呈現五五波,而觀看少女動畫的男性也逐步上升《光之美少女》系列與《彩虹小馬》就是好例子。少女漫畫分類也多元,甚至延伸出女性想像的男男耽美漫畫類別,而以此為主題出現過不少有意思的故事。
 
耽美漫畫《天降雷神纏上我》敘述失戀的男同性戀大村在過著像社畜一般的生活時,某天卻被個飄浮在空中的可疑人物入侵租屋?竟然是傳說中雷神,開口要了解人類的雷神決定留在人間以大村家為據點,神與人之間的同居非日常故事就此展開。

圖片
圖片
耽美漫畫在過去常常給人一種悲劇色彩,甚至是未成年、美少年式性徵不明的曖昧情懷,這是源於過去女性漫畫家「花之二十四年組」的傳統,而在同人展售會全盛時期耽美則是蓬勃發展,尤其在二創改編上催生許多現在知名的漫畫家,例如《西洋骨董洋菓子店》吉永史、《庫洛魔法使》、《聖傳》漫畫團體CLAMP等,也延伸出如YAOI等以情色高潮故事為主軸絕倫漫。
 
而如今BL漫畫雖還是以男男妄想居多,但也逐步有更多關於男同志生活或是受到G漫畫影響,表現出較為陽剛、寫實的男男戀故事。
 
早在花之二十四年組時期,許多女性漫畫家就有受到同性戀雜誌《薔薇族》的影響,這也奠定G漫畫與BL之間兩者界線會越趨向模糊的趨勢,但整體來說以連載的漫畫刊物別還是有一定程度的不同。
 
耽美漫畫《天降雷神纏上我》就有著少有著重在兩位主角的日常互動,敘述關於雷神透過大村講解去了解奇怪的人類,而大村對於這位雷神的出現也半信半疑,可以說初期多以搞笑和雷神因為不懂人類而鬧出笑話等等為開端,但在後期逐漸發展出兩人之間感情。

圖片
圖片
天降雷神纏上我》初期是在網路平台「pixiv」連載漫畫,意外的受到男女讀者的歡迎。人物雖然並非主流BL的美形男,而是以陽剛和三白眼偏向於日式小混混的模樣的角色,主線劇情只走男男曖昧,略為男女線的配角故事、與各種純粹搞笑和生活點滴的日常,看似與現在BL漫畫無肉不歡的調性不合。
 
但裡面雷神透過與大村同居逐步了解人類感情,從觸動到想念還有思考未來自己長生而大村會老死等事情,讓整部故事在男男幻想中又增添些許真實性。
圖片
圖片
漫畫裡頭雷神的形象,作者應該是採用傳統日本《古事記》中「建御雷神」的形象創作,這個神明除了是雷神外也有卓越的戰鬥力與學習能力,與神之間的角力也成為如今可以代表日本的傳統運動「相撲」的原由。
 
而穿著形象與放電的雷鼓也影響著後續各種動漫畫遊戲中創作雷神的形象,也有相傳天降雷神也是日本的軍事之神,故在漫畫中那卓越的體能和能力可以說相當有說服力,而在漫畫中也添加了許多好奇心和有點傻氣的形象,讓《天降雷神纏上我》中的雷神雷遊更討人喜歡。
圖片
圖片
除此之外關於與雷神一起同居的主角大村可以說是雖然外表沒有傳統BL男子形象,並且在一開始就表明為男同性戀,但其創作結構本質還是與BL漫畫中常見的主角個性相似,從對雷神雷遊的包容,到教導雷神關於現代人間的嘗試,並且容忍雷神的任性,還有各樣的陪伴。
 
故事初期多以大村的視角去看待事情,而後期開始從雷遊視角去看大村,讓讀者看見雷遊在與大村同在一起的情況下,看待人類情感的方式漸漸在改變,也從神明越活越像人類。
 
但除了擁抱和較為親密的互動外,雷遊和大村幾乎沒有太過情慾的戲碼,卻有許多放閃的章節,兩人相處在後期也逐步越來越老夫老妻,在作者推特也畫出關於雷遊與大村在漫畫之後的情節,也因為有不錯的人氣而改編成廣播劇和舞台劇,展現出更前面的雷神同居故事。
 
耽美漫是一種由女性開創相當特殊的類型,他既不是單純的同志故事,也非如男性A漫的慾望驅使,是一個有著女性想像與慾望空間的載體,有肉也好清水也罷,可以讓我們看見BL中那充滿創新創意還有情慾的男男世界。
相關題材推薦(點圖觀看):

無聊的日常也有用《瀨戶與內海》

BL?G漫?淺談漫畫家「松崎司」

《BL之間的性愛與身體》真相大白!

トジツキハジメ的腐圈有嘻哈

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...