陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
而兩者間在那時葡萄牙人第一次踏上澳門的土地上,彼此成為了中國和歐洲史上第一個交流窗口。這也明顯的敘述澳門與葡萄牙之間曖昧的關係。如同香港和英國。而在一九九九年,葡萄牙對澳門殖民正式放下,由中國接手。
葡萄牙籍導演羅德利蓋斯,在今年首度於台北釋出多部長片與短片,其中又集中於同性情慾愛戀、中國澳門東方世界的情感、葡萄牙社會底層人物等描寫為主。以下簡略敘述《羅德利蓋斯&格拉達瑪塔短片選》中:《生日快樂》、《焰火》、《國王的身體》、《慎重的寓言》、《中國,中國》、《炮竹的幽靈》等六部短片。
《生日快樂》是描述從早上起床的男人收到女友留言的祝福,忘了和女友的約會,卻發現床邊帶了另外一個人歸宅。《焰火》某日電視撥放著大地震後里斯本的一場大火蔓延,電視新聞不斷撥送災情。而徹夜未眠的男人接到來至分手情人的一通電話,讓他難受,回憶如火舌一般串入腦門。《國王的身體》葡萄牙第一位建國之王阿方索一世,是一位傳奇人物。拼湊各種資料,相隔數世紀,找來各方葡萄牙男性,他們的身體樣貌與生命經歷,是否可以拼湊出這位國王的本質?
六部影片在攝影、美術和配樂方面,都非常俱藝術氣息。如《焰火》中火焰與房間的結合,配合聲光與角色的語調,產生出一種別具衝突又相當融洽的視覺觀感。而《中國,中國》則以黑色幽默和東西方元素混搭而成。每部短片都有獨特的視覺元素,卻又風格統一。
因為導演羅德利蓋斯有許多部作品都與男同志的性慾情愛有相關聯。在這次台北電影節的訪談中,他自己敘述說明:並無意刻意做爭議性的議題,每部電影誕生都與自己當時的人生經歷有相關聯。雖說並不是自傳電影,但電影和藝術創作,都不可能脫離作者自身生活。或許是有同樣見解之故,羅德利蓋斯導演也非常喜歡台灣蔡明亮導演的作品。他認為電影藝術最重要的就是讓觀眾從影片去探索其中。假如一切都說白了,這樣電影就無趣了。在羅德利蓋斯導演心中,電影並非像銷售商品一樣,去精準的計算特定族群的喜好,而是將生活上的故事拍攝出來,讓人透過電影去了解這豐富的世界。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...