陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
這次電影講述的是在一九二八年興起的巴黎畫派畫家,藤田嗣治的故事。雖然說是巴黎畫派,但這派別從外地來的外國畫家特別多。而其中巴黎畫派的風格層面相當廣,如點描派的席涅克、野獸派的馬蒂斯、畢卡索的立體派與超現實主義都包含其中。在當時巴黎畫派有所謂的藝術家村散落各處,許多藝術家都將自己的畫室與工作室設立於藝術家村內。並且這些藝術家或詩人也長於咖啡廳裡聚會,而藤田嗣治就是其中之一。
來自日本的藤田嗣治是少數代表巴黎畫派的東方面孔,早期為困苦的畫家,苦蹲多年後,將日本畫的技法用西方油彩詮釋,勾勒出不同於西式的東方線條與精神,逐漸有了名氣。最擅長畫貓與女人,並以乳白色肌膚的裸女作品最為吸引人。《藤田嗣治與乳白色的裸女》電影中,敘述藤田嗣治成名後到二戰返回日本直到戰後的藝術人生。從自由國度走入軍國主義,被迫於戰爭扭曲的畫作,戰後反被日本藝術界反咬等心路歷程。
電影中角色說著法語和日語,不會有過去日式電影那般好似全世界的人都可以琅琅上口流利的日本話,這樣令觀眾抽離其中的世界觀。電影中以藤田嗣治的藝術人生為主,免不了會提及畫作,電影以緩慢的步調讓觀眾從繪畫出裸女的畫家藤田嗣治,慢慢推進於畫出戰場與軍國主義風格的藤田嗣治,這其中的轉變,回過頭來會讓觀眾不知不覺的面對那種錯愕感。而這也可以看出畫出柔美的女性和頑皮的小貓之後,藤田嗣治在扭曲下後,畫筆下的另一個面貌。
電影前後從法國成名與歸回日本之間,隨著年紀和戰爭藤田嗣治對作畫態度的轉變,以往總認為評價與名聲決定作品價值的他,也因為這樣的巨大的轉變,體認到畫家的價值與自身並非只於世界之詞,而對此翻盤過往所有對他的評價。在這之後藤田嗣治一直居於法國,直到去世後,在藝術創作上的價值才真正受到自己母國日本肯定,奠定他影響日本藝術界的地位,但如同一句玩笑話般,藝術家活著時一文不值,死去後才真能成為一代大師。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...