陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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是哪裡人？一直都牽扯著台灣人民的政治認同，不管是在現代或過去，在日治時期時，也有一位日台混血警察有著這樣對自我身分追尋。
紀錄片《尋找湯德章》描繪埋沒在台灣紛擾洪流的湯德章律師，一生最後，死於國民黨戒嚴下的政治犧牲品。電影回顧湯德章的過去，包含他的日本父親與台灣母親，於當時代複雜的台日混血身分，不管是考取警察、或是赴日成為律師替台灣人發聲。水果店李老闆與記者楊淑芬決定找到湯德章的後人，追尋這段塵封幾十年的台灣記憶。
或是說我的祖籍跟我如今對於自身的認同是否有著絕對關係？在本省、外省、原住民、新住民等不同民族生活的台灣島上，留在這片土地的人們怎麼看待自己與台灣的關係。
過去我曾有段時間對於中、台歷史特別著迷，寫過一篇以中、台為背景的歷史故事《黑貓與自行車》，敘述關於從日治時代一直到國共內戰來台國民政府下，成為黑貓中隊的飛官，因飛機在中國被擊落與一位不識字中國共產黨解放軍小兵之間，兩位身處對立面軍人的感情故事。裡面飛官對於自己是日本人、中國人或是台灣人的身分感到困惑與不解，屬於哪裡、終將回到何處？我認為這不僅是一篇小說梗，也是走過日治、戒嚴、與活在現代民主下台灣的每個人民的自我政治。
自己父親是日本人、母親是台灣人，那在日治時代下的台灣自己屬於日本還是台灣？這一直是湯德章自我身分認同的問題，同時也在兩方上對於認同何種土地讓他有歸屬感，他於日本考取律師、在台灣台南開業。
之後日本戰敗、國民政府來台，也加入過中國國民黨，但因為國民政府當時來台治理者總總荒腔走板的行徑，與許多時的地方知識份子請願與抗議，最終被國民政府官兵逮捕，以軍法審判後槍決，這槍決也成了當時國民政府與台南民意的決裂。
「湯德章是誰？」這是很多人的疑問，而在這疑問並不怪，因為連湯德章自己的後代曾孫、孫女等人也不很理解他們家族這位已故長者的來歷，一切彷彿被莫名的帶入歷史勿再提起，但所有的故事與資料都靜放某處，彷彿等待有人再次提起：湯德章是誰？
黃銘正導演的上一部作2015年作品《灣生回家》就已台日故事為背景的紀錄電影，灣生事過去日治時期對出生於台灣的日本人稱呼，在二戰日本戰敗後，因為國民政府「去日本化」的緣故，故在台日籍人士都被遣返回國。《尋找湯德章》中湯德章其實名義上是有日本血統，但因為當時台日通婚還不被認可，故他以母姓為主（中間有一度改變為日本姓氏），也因此湯德章留於台灣，但這也成為日後國民黨拿來清算、審判他的其一原因。
但黃銘正導演並沒有放棄挖掘其他台日相關的紀錄，故這次更嚴謹的以湯德章的生平和生平始末去調查，並也實際接觸湯德章律師的後代，重新找回當年被人遺忘，因威權恐怖下不能提起，為台灣台南土地付出之人。
後續在解嚴後的1988年，台南市政府將湯章當年的殉難之處民生綠園改名為「湯德章紀念公園」，並豎立紀念銅像與碑文，那個位置就是當年湯德章被槍決之地。而湯德章故居也多次面臨被拆除的風險，台南市文化資產保護協會募資千萬已維護故居。但因為湯德章的老家面臨多次改建不具備古蹟的要素，故現今以紀念館的形式，做出湯德章生平的展示與物件館藏讓大家了解，這位從日治時期就一直奉獻給台南的湯律師。
《尋找湯德章》這部紀錄片雖然湯德章律師的確是國民政府戒嚴事件的犧牲品，但電影的主軸是以回顧湯德章的身分認同為主，並以他在日本、台灣兩地自身認同和想為台灣人用法律維持正義的心情，我認為才是這部片的主軸。
有意思的是《尋找湯德章》雖然整部片並沒有直接譴責國民政府的蠻橫，但整部片湯德章的存在就是對於當時威權時代最好的譴責，不管是他為何要當上警察，或放棄掉難得台灣人少有的高官警部的職位，前往日本考取鮮少台灣人合格的日本律師資格返台。有他自我的道理，當年的熱血青年走上與自己父親同樣在日本被視為異端之路，但即便換了國籍、換了政府，對於自己的身分，我想湯德章在兩者間已經決定自身歸屬為何。
雖然也不外乎有著《九槍》、《我們的青春，在台灣》這樣對於社會批判與自我政治紀錄的電影，但多半很多在台灣的紀錄故事是生活化、有趣、悲歡一體的存在，像是《神人之家》、《社頂的孩子》、《度日》等，都是讓人記憶深刻的台灣紀實。
《尋找湯德章》某方面讓我想到2022年的台灣電影《台灣男子葉石濤》。不管是當時台灣的法律人也好還是台灣文人也好，對於中國來台者的批判與妥協，到後對抗威權體制的柔軟或剛硬的手段。這些故事與人物在過去未被提起，想是有意無意的要抹去台灣時代裡那不同的聲音或讓統治人「討厭的聲音」。《尋找湯德章》紀錄片並未大聲喝斥、搖旗吶喊自我的不幸，因為當有人想知道這段故事時，就是一次次對於當時加害黨國的顫慄。
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