陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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受到二次世界大戰中希特勒大屠殺的影響,對於猶太人們復國的心願日漸升高,歐美多國也相當支持。一九四七年聯合國大會決議將巴勒斯坦地區分為兩個國家。但其決議對於原住阿拉伯人相當不公平,因為猶太人以少量的人口獲得了較多的領土分配,阿拉伯國家聯盟不接受聯合國的判決,並對以色列展開攻擊。緊接著猶太人地下民兵組織也展開還擊,開啟中東以色列獨立戰爭。但是這只是以巴衝突的開端而已。一九四八年以色列單方宣布成立,並隨後成為聯合國成員。四周五個國家埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、黎巴嫩馬上向以色列宣戰。
在一九八七年,巴勒斯坦「哈馬斯」組織崛起,哈馬斯是為了解放以色列占領下的伊斯蘭人建立一個屬於自己的伊斯蘭國家。但它是一個激進派的宗教組織,且不排除動用武力消滅以色列。這就觸使了《哈瑪斯之子》的誕生。改編至恐怖組織「哈瑪斯」巨頭之一哈珊.約瑟夫長子摩薩所寫的親身經歷的紀錄電影。摩薩在某次報復行動中被以色列警方逮捕,原以為自己命運就跟其他哈馬斯份子一樣,但以色列情報局的古恩卻問他:要不要當以色列的線民?揭開了一切故事的序幕。
最後摩薩理解自己終究只是這場無解以巴衝突下的一顆棋子,包括以色列情報局中唯一信任他的古恩,他們都只是這種國家與國家;政治與宗教的犧牲品,就像以阿所有活在戰亂恐懼下的民眾一樣。隨著古恩的轉調,摩薩生為「綠王子」的雙面身份也走向近頭。最後他在美國斷絕一切外界關係寫下這本《哈瑪斯之子》敘述一切關於以巴衝突之間他所扮演的角色和秘辛,而他也知道這個行為不止成為叛亂份子,也讓他成為頭號通緝目標。
跨越仇恨,事情的所有從來不是非黑即白,攤在陽光下後更多血淋淋的內幕讓人驚呼比小說更加不可思議。摩薩從原來將以色列當成絕對敵人的組織中脫移,在成為間諜後,看到更全面性的以色列和巴勒斯坦那民不聊生的戰爭,和人情冷暖,而最後願意相信自己,在必要時刻鼓勵他和解救他的,竟然是長年與自己敵對的以色列情報局的員工。現實往往慘酷的讓人無法捉模,也因為這樣,荒謬的戰爭和對立才會如此持續運作著。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...