陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
人總是會對不能了解或未知的事物產生恐懼,但隨著科學與文明慢慢的將這些恐懼給抹滅,如過去的宗教獵巫到今反而成了迫害女性和異教慘忍行為被譴責。而這些不管是過往或現代的恐怖故事出現,或多或少或許有些原因。
改編同名系列小說的恐怖電影《在黑暗中說的鬼故事》將系列中的小故事給串聯起來成為一個恐怖傳說,故事說著小鎮郊外廢棄豪宅內有著恐怖的傳聞,史黛拉發現了宅內有本故事書,好奇的帶回家閱讀,沒想到書中的恐怖故事卻都現形在真實世界。
而這次《在黑暗中說的鬼故事》此部片是過去連續多年被美國圖書館學會列為「禁書」的作品,其原因是該書的故事和駭人的插畫,讓這學會認為不適合讓還在受教育心智未成熟的學子觀看,會造成孩子們的恐慌。
但如今在次因為電影而重新出版的《在黑暗中說的鬼故事》,我們可以從原作或電影故事看到與其說它是賣弄恐怖,不如說它只是一本記錄著各種鄉野奇譚和詭異事件,甚至有時還是社會案件與黑色幽默的故事。
如同中國的《聊齋誌異》或歐洲國家格林兄弟所記錄追尋改編的《格林童話》,而也因為是將近好幾十年的故事,所以在現代的讀者和觀眾來說裡面的恐怖人物,都有著很民俗與傳統的鬼怪形象,更讓人有種時代感的恐怖效果。
原則上來說為了讓恐怖故事鬼怪出現,故電影中讓整體的角色們暴露在個人空間時營造恐怖感,這點和電影《牠》有著略為相同之感。甚至從書中跑出怪物的方式也讓人連想到改編書籍《雞皮疙瘩》系列的兒童電影《怪物遊戲》,只是在恐怖的營造上《在黑暗中說的鬼故事》較為優秀。
但在影片中可以看出《在黑暗中說的鬼故事》有刻意營造出時代感和想具現化過去年輕讀者在看這部書籍時,負責插畫的格梅爾所創造出來的怪物形體。
而當年被禁書的主要原因也一大部分是因為格梅爾繪製的鬼怪太過於恐怖,但等到修正插畫作品反而又被老書名抗議,就連幾年之後的美國圖書館學會和學校家長們也認為當時自己未免太過於小題大作,並且發現這些恐怖故事有時候也正是許多人的童年陰影或創傷索誕生。
對於常面對恐怖故事感興趣的觀眾,這種少了層次的細節反而讓《在黑暗中說的鬼故事》恐怖感大大降低,變成如同《怪奇物語》的恐怖冒險故事,而電影似乎也有著朝這樣的方式推進,使《在黑暗中說的鬼故事》並不單單是恐怖故事,也是一個童書風情的懸疑電影。
整體而言電影並不難看,但就是在恐怖營造上略為平淡,在加上預告片的預防針讓整部片子都在可預料的範圍內,而最後結尾也如同該說的故事和這次出現的怪物都說完了,我們來做個了結吧結束的莫名其妙,也可能是在為未來系列話的故事鋪路。
《在黑暗中說的鬼故事》會讓喜歡恐怖鄉間故事和都市傳說的人喜愛,也許最有趣的反而不是電影本身,而是考古這篇恐怖故事在那年代初現的原因。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...