陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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《性愛自修室》是一部以「青少年的性事」為主題,步調輕快的學園故事,其中有不少關於做愛、男女裸露的鏡頭,但是反而在裡頭是加分的概念,因為談性如果還對身體遮遮掩掩對於這部的影集名稱也實在不相稱,故事從害怕自慰,敏感又纖細高中生歐帝斯和他那從事性愛諮詢頗有知名度的母親為他的生活帶來困擾,在一次巧合下歐帝斯解決同學的性愛困擾,被碰巧一起的女學生梅芙發現他有這種諮商心理的天賦,而開始了兩人在學校的地下性愛諮商診療室。
台灣的教育環境在尊重與平權還需要很一大段的努力,但在比起過往跳過性教育的章解或避而不談,現在學校與教育部門開始注重關於讓學生認識自己的身體與性並不罪惡,安全的性行為保護措施和理解自己的性需求並不是可恥的事情。這點反而在亞洲社會很多時候大人比起孩子更需要跨出那一步去理解,青少年比起我們大人和父母的想像要來得成熟、有自己的想法,就像《性愛自修室》中歐帝斯的母親不管是個多有名的諮商師,在與孩子交談中依然是位母親。
「性」與「愛」還有對於同性異性的感情,充斥我們每天的生活,第一次也許不一定美好且充滿挫折,但也是讓人難以忘記的人生初體驗。隨著時代改變更進步和更開放多元的社會,少年少女也許更不該對於自己的愛與性遮遮掩掩而是不害羞的去討論,而社會上更應該以健康的眼光看待「性」這件事情,不是以過去守舊陳腐的過時觀念去批判新一代人對於性的多元觀感。因為如果愛情裡面包含兩人的肉體結合,那麼性生活的美滿不也是伴侶與家庭重要的功課嗎?
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...