陸坡坡｜平面設計師，曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品｜《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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前身在同人誌銷售會、網路繪圖平台和個人網站發表作品的漫畫家九井諒子就是一例。於二零一一年才第一次在商業雜誌上刊載自己的漫畫作品，其漫畫短篇作品相當有趣，富有意義但又有著惡搞性的結局，讓人不生膩。例如《龍的學校在山上》短篇集中其一，以學習龍知識科系的學生在現代社會就業困難的小故事為主軸，內容不僅有趣，漫畫講述的背後讓人富有討論空間，到底那些被時代淘汰的事物何去何從？九井諒子的漫畫常帶來一個讓讀者思考的面向，讓人省思。
連載漫畫《迷宮飯》則是一個由傳統角色扮演遊戲所延伸出來的故事架構，內容充滿諷刺，且又帶有趣味，甚至可說是地城迷宮食記也不違過。故事敘述主角萊歐斯所領導的隊伍原本可以打敗炎龍，卻在糧食不足宣告失敗，並且親愛的妹妹法琳也被炎龍吞食。為了拯救妹妹，萊歐斯決定再次挑戰地城，但在自己噴裝的情況下，隊員又紛紛脫團求去，沒有多餘的金額可以購買食物，眼看拯救妹妹無解。這時萊歐斯卻想到個破天荒的方法：就把迷宮中的魔物都當成食物吧！
在地下迷宮裡，魔物不是最強的敵人，飢餓才是！因為是玩遊戲，所以對於勇者或隊伍的飢餓感，向來玩家不會直接感覺到。但搬到現實中，飢餓這件事情的確是大敵，在真實戰場上，就有斷糧段倉的作戰方式讓敵人投降，或許有玩過《世紀帝國》等類性戰略性的玩家比較能理解，當你沒有了食物，很多兵跟建築是無法製造出來的。這點方可看見食物的重要性！而在不知出口的迷宮地下城內，就更不用提，此時斷糧就是滅團的時刻。
漫畫家九井諒子老師的《迷宮飯》帶來注重「吃」的全新勇者物語，也解謎了一些過去奇幻生物的生態跟內部構造，不管是期待怎麼去吃這些奇幻生物，又或則對於女精靈法師如何吐槽主角的讀者，對於這本另類的勇闖地城故事，都能夠輕鬆地體驗勇闖迷宮塔的樂趣。不過話說回來，主角一群人對於把魔物做成料理的執著已經快超越，原本的目的了，尤其是生為隊長的萊歐斯，滿腦子都是魔物料理，這樣子拯救炎龍胃裡的妹妹真的大丈夫嗎？（笑）
高校野球與新興宗教，宗教強豪怎麼誕生？
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか？ 宗教の学校介入か？野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園？野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟，以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇，不僅是台灣人的信仰中心，也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠，但現在除了大宗普遍認知的宗教之外，許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張，這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體，普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化，以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露，未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度，在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱，以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年，那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展，成為日本社會事件（未成年犯罪）讓人頭疼，且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法，對不良團體之間的風格、地位中有所區分，雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材，如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等，但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外，還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點－『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉，且常常造訪的地方，也是他國遊客想體驗日本文化風情之處，被稱為古都和長期觀光客不斷的京都，還是有一些有趣的地方是較少人造訪，甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組，看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』，因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居，所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡： 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社，京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社，雖然創建時間不詳，但在安土桃山（1568年）至江戶時代是有關於大岩神社的資料，根據紀載應該是在江戶末期發生火災（本殿倒塌但祭祀之處還在），在明治初期竟是半廢棄狀態，過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」，主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
