陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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雖說如此天主教在台灣,也是因東西方傳統文化風氣不同,而有衝突。例如:神父不可結婚,與東方傳宗接代觀念有所牴觸。天主教過去也與一些女權主義者或性傾向不同者如同性戀、變性者,有著反對與不能接受之處。但隨著時代過去天主教宗放寬了並接受了相關多元的性別認同與傾向,被認為是天主教的一大進步。但樹大必有枯枝,傳統宗教葉脈紛雜,其中又以「兒童性侵」這件醜聞為主,這也是《驚爆焦點》電影敘述的故事後,所傳出的效應。
電影《驚爆焦點》的故事根據真人實事改編而成,劇情非常的直線,就是以天主神父性侵孩童的案子開始,描述波士頓環球報焦點記者群,發現性侵案後總總不單純性,而接受上級指示開始展開調查,沒想到隨著調查的進行,記者們開始覺得單純的性侵案變得弔詭,因為他們發現被指控性侵的神父被調派到別區,仍繼續對孩童騷擾與性犯罪。眾人即刻開始用盡各種手段展開調查,卻發現這小小的性侵案件背後,竟然藏著龐大不可告人的犯罪事件。
當新聞媒體只為了銷售量與觀看數忽略發出人民真正的聲音,就無法像電影中發揮新聞應當有的功效。「為什麼會發生?」坦白說生為人們保守派的宗教信仰,當成為《驚爆焦點》的絕佳題材,從下到上,從宗教到政治,政教干預之事等等,種種隱瞞,造成受害者無法彌補的傷害。沉默跟避而不談看似無事,但實際上只是一種逃避和視而不見,就如同當年中日等國鎖國後被西方槍砲轟開大門,無聲的精神傷害,有時候造成的悲劇,就如同當年二戰德國的慘烈。
電影中不斷看見記者實際的透過自身奔走,找尋蛛絲馬跡,它提醒著現實社會的媒體,闡述真相的力量,並不是打電話做出民調,或上網東抄西抄網友們的敘述與言論而成,該真正遠離辦公桌,去實際蒐證。並且電影也表達出這群記者想要付出的熱誠,那怕會遭遇宗教的打壓,或自己的宗教和信仰,只要是對的,就該堅持去做。這樣的想法是多麼重要和可貴。替弱勢發聲,而不是鄉愿和沉默,公民自醒,但台灣的新聞媒體何時有醒來的一天?
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...