陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
日本動漫畫作品《天地創造設計部》是一部以實際科普和生物知識為主題教育型漫畫,但其故事包裝的結構很有意思,劇情以:神創造了世界想在世界放上多樣的物種,但神明因為覺得創造生物很麻煩,所以打算將此環節外包給天地創造設計部門生產。但是不說清楚、又屢屢提出任性的需求,面對神祕這樣的奧客,天地部的設計師能招架得住嗎?
直到十八世紀時瑞典的生物學家卡爾林奈才在著作《自然系統》書中第一次出現動物分類系統。後面十九世紀科技突破進展年代的生物學家延伸出各種門級分類,並將動物定義為多細胞物種,分子學的研究技術,也使生物學有著獨特進展才有了動物演化論的分析定義。
但因為總是不按牌理出牌的性格,設計師總是被隨興的神提出的要求搞得團團轉,設計部門的幾位設計師只好發揮團隊創意和個人性格來應對神明大人各式各樣的多變生物需求。
而這些採用的生物基本都是我們現實中實際存在的生物,而在前面神明的敘述和設計師的苦思再再嘗試,觀眾最後才會搞清楚創作出來的生物原來就是自己耳熟能詳的動物。
但重點是原作與漫畫家在發想這部漫畫時,替裡面的角色工作故事和生物教育有拿捏出一定的平衡,並且透過日本文化廳和科學博物館的合作作為推廣,並沒有將此幼齡化反而以網路世代風格為主。
兩位原作蛇藏、鈴木蔦,一位是插畫師、另則是BL漫畫家,而繪師鱈子則是同人與網路漫畫出道作者。可以說本身對於次文化多有涉及。這也使整體風格變得很符合年輕人的口味。
台灣近年來也推動這樣的次文化合作或將台灣文化動漫化,其實也做得有些成果,吸引到一些對於文化漫畫有興趣的青少年族群,但並非所有漫畫家對於潮流敏感度和劇情編排都有所涉略,有一些作品雖然題材不差、梗也行、但說教意味還是相當濃厚。簡單說:科普太多反而失去動漫原則的休閒娛樂的定位。
如同各家壽司連鎖店,不僅食材要好吃,門面行銷活動也要製造話題才有客源,台灣漫畫有時候過於注重食材的鮮度滿足老饕的味蕾,卻讓因過於專精讓想上門的一般顧客卻步、無了興趣。如何同時吸引專業人士和一般客群這才是臺灣現今創作必須克服的一個重要起步點。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...