陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
- Published on
由加藤一彥1967年創作的經典漫畫作品《魯邦三世》,裡頭的人物可說是充滿了昭和浪漫的代表之一,也被改編成無數次動畫、電影版作品,而如今又再次跨一步首度以3D的方式呈現《魯邦三世》電影版!故事以魯邦一世生前唯一失手的祕寶「布列松日誌」開始,為了解開日誌內記載的寶藏。魯邦將捲入大規模的跨國奪寶戰。
《魯邦三世》是一部充滿東洋味的昭和漫畫作品,借用《亞森羅蘋》與《怪人二十面相》的故事性,創作出裡頭有特色的主角魯邦三世,作品的風格略帶成人幽默和情色意涵的對話,犯罪竊盜、黑色幽默等情節,甚至大膽的裸露女體差邊球可說是吸引無數男性的目光。
《魯邦三世》雖然廣受孩子家長抗議,但在改編動畫後卻獲得好評,連知名的動畫導演宮崎駿在未成名之前第一部長篇動畫就是電影版作品《魯邦三世卡里奧斯特羅之城》。
但宮崎駿指導的《魯邦三世》作品現今仍就褒貶不一,好在於當時宮崎駿的分鏡與構圖不僅創新更影響往後的日本動畫產業,但其電影大量刪減黑色幽默和情色意涵與原作風格相距甚遠,而不受到原作迷的喜愛,甚至認為宮崎駿的「魯邦」並非他們認識的「魯邦三世」。
冒險感與故事性都還是足夠加上老班底全員登場,配合那熟悉的音樂出現,可以說在視覺和聽覺上不僅讓老動漫迷心動,也可抓住新動漫迷的眼珠,本次的監督是由指導過《永遠的0》和《永遠的三丁目的夕陽》的山崎貴負責,故在懷舊與軍事上應該並無太大的問題,但也因次凸顯出某部嚴重的問題。
《魯邦三世》是一部3D動畫電影而非動漫畫真人改編,《魯邦三世》裡面腳本其實問題不大,甚至是一個觀眾可以猜到的正統魯邦式的故事。但這部最大的問題點在於處理動畫中的人的互動和衝突;與真人演員兩者之間其實有很大的差距。
《魯邦三世》動畫人物之間如果由真人演出激動的情緒會有很好的效果,但是搬到動畫上來看卻因為動畫人物無法呈現出細膩的皺眉眼神交流,整體變得相當尷尬。故整部作品在文戲的部分其實表現不佳,驚訝之處反而都是在動態與動作劇情,替動畫拉回不少可看性。
不只有男性連女性也有好感,甚至峰不二子可說是跟魯邦三世兩人在伯仲之間,還出了自己的電視動畫《魯邦三世-名為峰不二子的女人-》,可以看出裡頭角色受歡迎的程度。
這部3D電影版《魯邦三世》其實因為3D製作的關係,所以少掉了許多原作和美式風格,但在動態場面的調度和運鏡上甚至音樂和音效的使用上幾度可以看見原作魯邦的影子,但如果在保留多一些原作的要素的話這部作品作為《魯邦三世》第一部3D動畫必定會更讓人驚豔。
《魯邦三世》的人物形象其實影響著後面許多動漫畫的創作,例如錢形警部和魯邦三世的警察和小偷組合、峰不二子的神秘女賊的形象、次元大叔的黑西裝壓低帽子的殺手形象等,在新的年間這昭和浪漫還是必定在日持續下去。
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...