图片

陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作

文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》

Published on
圖片
台美?歷史?斯卡羅?影集背後的真實故事
英文名稱:The Koalut’s Son (2020)
2021年8月台灣影視最熱的影集大概是公視從開拍到撥出極力宣傳,且投入資金製作的十九世紀中台灣的歷史大戲《斯卡羅》。改編於原作小說《魁儡花》而改名成沒有貶抑當地原民稱呼為影劇名稱,帶動一股在《賽德克巴萊》之後台灣對於原住民、殖民與漢人之間的考究,而其事件本身的真實是什麼?
 
紀錄片《社頂的孩子》以台灣屏東墾丁、恆春兩邊關於過去美國商船羅妹號在台灣遇難者因為誤闖原住民領域而被殺害後,引發一連串美國、清政府、台灣原民在國際政治上的風波事件。在將近一百五十年後這件不常被人知的台灣歷史,再次被人追憶,是否可以找到當年的蛛絲馬跡。

圖片
歷史環環相扣,常會引發一連串蝴蝶效應,不管最終是好與壞或是時代軌跡,時光總是殘酷的將歷史的痕跡漸漸抹去,而追憶的人則只能靠著一塊木板或碎石去嘗試架構出歷史的模樣,並透過當年經歷的人們口訴筆墨來為一個事件找尋真相。
 
但歲月不饒人,有些故事與記憶當你回首去追才發現已人去樓空,某些永遠被掩埋於沙裡,那些人事物靜靜的躺著不著痕跡隨細沙磨去粗糙與扎人的菱角,被忘記。這是台灣歷史,在長期日據時代、中華民國統治覆蓋後,再次被翻開的一頁古典。

圖片
社頂是屏東縣恆春排灣族一個部落。而紀錄片《社頂的孩子》則告知這邊自古流傳的故事,關於美國人與台灣原住民的「羅妹號事件」、還有後續日本人侵台引發的「牡丹社事件」,透過當地原住民族人後裔和長期研究台灣歷史的學者試圖去探討在這屏東恆春的沙灘上曾經發生了什麼故事。
 
剛好串起2021年台劇《斯卡羅》而引發話題,而在這故事其背後的真實,有時候也許並不美好也不是那樣的順理成章,而有著更多關於原民部落角力、和美國外交官李仙得的盤算和往後日本對台的戰事佈局。
圖片
圖片
《社頂的孩子》的重點在於試圖還原關於羅妹號事件和當地原民的牽連,試圖將這個到今天依舊謎團重重的國際事件給還原,但很可惜紀錄片中並沒有強大的直接證據去證實一些研究者的佐證,許多部份還是得依靠李仙得的著作和實地田野調查獲得。
 
透過照片、口傳和當地習俗廟宇來還原這個被美國名為「福爾摩沙遠征事件」的樣貌,裡面有多位歷史研究者推斷關於當年原住民與李仙得之間簽訂了「南岬之盟」是否有效力,或是它是否為國際合約有不同看法。
圖片
這部紀錄片除了還原羅妹號事件之外,另一個故事線為裡面排灣族黑皮哥帶著導演去重新找到當年排灣族外斯卡羅人這支外族。另外也敘述關於瑯嶠十八社各個當地部落之間的關係。由於當年清政府與當地原住民的領地分布也間接影響羅妹號事件李仙得對於台灣領地分布的看法進而有了「番地無主論」這想法,這點跟美國原住民印地安人被掠奪關於自以為文明人的傲慢有些類似。
 
在這塊台灣最南端的土地上,生番熟番、客人、閩南族群混血原民各自為政可以說是很難統整其地方的一個主因,最中還是透過清政府與外國政權和後續日本人統治下,才得到統一,但也變得難以考究當年歷史事件與斯卡羅人的文化。
圖片
圖片
《社頂的孩子》是以社頂這個曾經是斯卡羅人幾百年後的後裔回首去追根,還有台灣學者脫去中華民國的中國歷史而回顧實際在台灣發生的歷史事件。例如當地的八寶公主廟中女性神祇故事,就流傳著一位荷蘭公主或美國公主被原民殺害後供奉的廟宇。謠傳的故事雖跟斯卡羅的羅妹號事件有相呼應,但真實度不明。
 
還有關於沙灘上落難的船隻遺骸被保留下來,但根據專家學者指出這些受害者或遇難船不只有羅妹號、原民保衛領地殺害的人數也有許多並未被爆出,故很難能判定跟羅妹號事件有關係,也是沒有直接證據。

圖片
這部《社頂的孩子》紀錄片說到許多《斯卡羅》影集中所沒有提到的部分,並且故事的版本和事件背後各個人物的盤算,可以讓觀眾對於該人物和時代有著更多想法,以及更在乎台灣自己的歷史脫離用中華或中國視角去看。
 
《斯卡羅》的影視介紹如今從中國豆瓣被撤除也表示了中國認為該劇有政治意涵之處。但歷史往往伴隨的就是無盡的政治和國與國之間的殺戮鬥爭其利益交換,更主要的還是羅妹號事件是一其跟近代中國無關屬於台灣原民、滿清政府、美國政府三者的歷史案件,撇清了「台灣與中國有關係」的先入為主的大中國概念。
相關題材推薦(點圖觀看):

《死者的孩子》我與我的原住民父親

《失落之城》真實的亞馬遜探險

《山地話/珊蒂化》不/只是位原住民同志

《聽見歌再唱》接受自己的不一樣

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?

高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史  宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例

不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 ​其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

京都傳聞能量景點-『大岩神社』

日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 ​ 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...