陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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電影《池畔風暴》有著這樣網路事件爆炸性散播的故事劇情,以很難定案有罪無罪的沒有性層面的猥褻案件當作整部電影故事的主軸,來說明關於當事情沒有釐清,或懷有不確定性時,就以開始使用網路群聚效應來取得同溫層與未審先判的情況。在故事裡,觀眾可以看出指控家長的性格和使用的方式,與年輕游泳教練魯本斯本身就較為放蕩不羈的性格,和周遭人對於一個案件與報導就輕易的改變對他人的態度與想法,設置過去的種種行為都會被多做聯想。
可以說人都是有私心的,如同日本有名的《電車鹹豬手事件》,就也在是否有偷摸女生中受害者與嫌疑犯各持一詞,形成羅生門,但有許多聲浪完全是站在女性的立場去譴責,即使他們根本不知道事件始末。《池畔風暴》也類似的狀況,網路上的聲浪、家長的氣憤、警方的詢問,都非絕對的公正平等,整體方向來說對於游泳教練完全不利,而電影中也多半已教練的視角來敘述這故事,讓觀眾來了解這個年輕人,並且對於家長和許多人的指控產生疑惑。
《池畔風暴》展現了現代關於網路暴力,和人人都有發聲卻不對自我言論負責,並且急於找到一個「標靶」來顯示自己關注這個議題,具備現代公民道德的正義發聲,指責他人很簡單,真相是什麼誰又在乎?
高校野球與新興宗教,宗教強豪怎麼誕生?
高校野球と新宗教、なぜ「宗教系強豪校」が生まれたのか? 宗教の学校介入か?野球強豪校と宗教が不可分となった歴史 宗教介入校園?野球強豪校與宗教不可分的歷史 講到「宗教」許多人想到的大概是那些大型的宮廟,以及具有規模的宗教建築與符號。在台灣最具代表的是佛道教混合的大型廟宇,不僅是台灣人的信仰中心,也是來台觀光客喜歡參觀的場所。 我們熟知的宗教常常以流傳久遠,但現在除了大宗普遍認知的宗教之外,許多新的、近代或現代我們不熟悉的新宗教也快速的擴張,這種在歷史在近代後成立、相較傳統佛教、神道、基督宗教等歷史較短的新宗教團體,普遍稱之為「新興宗教」或「新式宗教」。...
不良的性羞辱文化,以『井荻69事件』為例
不良の〈性的羞恥〉カルチャー「井荻69事件」を事例に 文章內容含有霸凌暴力、強制裸露,未滿十八歲請勿觀看 成年者請斟酌自己的接受程度,在觀看內容 日本不良文化中的性羞辱,以關東地方『井荻69事件』為例 如果說60年代是日本現代極道崛起代表年,那麼80年代應該就是不良文化發展蓬勃的時間點。在90年代許多不良發展,成為日本社會事件(未成年犯罪)讓人頭疼,且受到重視的問題。 其中又以「半グレ、暴走族、ヤンキー」等說法,對不良團體之間的風格、地位中有所區分,雖然這種不良文化這也成為一些娛樂產業的題材,如《不良番長》系列、《湘南暴走族》、《高校太保》系列等,但真實的不良文化可以說是除了鬥毆、霸凌外,還有著關於羞辱與踐踏敵手的針對性。...
京都傳聞能量景點-『大岩神社』
日本京都應該算是台灣人相當熟悉,且常常造訪的地方,也是他國遊客想體驗日本文化風情之處,被稱為古都和長期觀光客不斷的京都,還是有一些有趣的地方是較少人造訪,甚至傳出靈異傳聞。 偶然在廢墟探索愛好者群組,看到這個在京都被荒廢的神社『大岩神社』,因為拍攝照片有少見岩石雕刻壁畫的鳥居,所以有了興趣就稍微調查一下這間神社的歷史脈絡: 從遠近馳名的治癒神社到邊緣化廢棄神社 日本現在已知大約有四個大岩神社,京都這個是已經荒廢無人管理。京都大岩神社,雖然創建時間不詳,但在安土桃山(1568年)至江戶時代是有關於大岩神社的資料,根據紀載應該是在江戶末期發生火災(本殿倒塌但祭祀之處還在),在明治初期竟是半廢棄狀態,過去是大岩神社應該是「治癒不治之症的靈場」,主要供奉大岩與小岩的男、女成對的石頭神明。...
