陸坡坡|平面設計師,曾在日本情色產業、韓國遊戲公司、台灣電視台、夜店等五花八門的地方工作
文字作品|《營長的除靈方法》《三三五日軍中手札》《七三七日同居手札》《少年仔》《軍中輔導》《父親的情色錄影帶》《夏陽下的他》
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紀錄片《歌、舞、伎:生田斗真》是拍攝日本傑尼斯偶像演員生田斗真加入高中時代朋友尾上松也二代目(井上龍一)的歌舞伎團,挑戰演出1954年時代劇漫畫改編的新歌舞伎《赤胴鈴之助》。這中間練習、訓練歌舞伎技巧,還有重新回憶彼此對於歌舞伎和表演藝術的熱愛和展望。
故不管是古國舊都、立國不到百年的新興國家,文化與軟實力雖然很注重於傳統,但能「傳承不被淘汰」並引起一代又一代人的興趣跟願意投入這項產業,讓它有持續性和自給自足的循環是文化保留的重要一環。有時候一味的守舊而不革新往往會陷入自命清高的死胡同,結合多元創新的概念有時候可能會激盪出更多的火花。
雖然有電視演員、舞台劇演出的經驗,但這也是生田斗真第一次參加日本歌舞伎的演出,因過去朋友井上龍一是歌舞伎世家的關係對此有觀賞與了解一些歌舞伎項目,但整體來說他必須在短短的時間內重頭練習,並跟上正牌歌舞伎演員的腳步,還必須練成主角的各種舞姿與演技,成為真正能踏上傳統舞台的演員。
而也在戰後日本歌舞伎重新開始,在1965年被指定為日本重要無形文化財。在紀錄片《歌、舞、伎:生田斗真》中,生田斗真演出的歌舞劇是在二戰之後重新改良的「新作歌舞伎」,和19世紀的「新歌舞伎」不同的更新一代歌舞伎。故紀錄片中翻譯的新歌舞伎一詞其實不正確。
而在20世紀末到今,以「新作歌舞伎」為名的新興不同風格的歌舞伎團也紛紛出籠,結合許多當代才有的聲光效果與表演形式,展現出跟傳統歌舞伎不一樣的風情,也吸引到不同年齡層的觀眾,延續好幾世代,在當代日本繼續成為藝術表演和休閒娛樂的一環。
跟之前《山田孝之的痛苦與榮耀》的紀錄片有一樣的問題,以名人、藝人為類型的紀錄片通常是服務粉絲或有重大爭議事件,但當內容過度去敘述藝人挑戰非本行以外有多厲害多辛酸這些大可不必。我認為《歌、舞、伎:生田斗真》也有這樣的趨勢,但好在沒有太過度,可以說歌舞伎好友井上龍一的一些敘事和過去的高中回憶,減弱了這些點,讓這部紀錄片不倫為單純吹捧生田斗真的電影。
除了《歌、舞、伎:生田斗真》紀錄片外,裡面演出的《赤胴鈴之助》也同步登上串流平台,可以讓大家看到現場演出。雖然本片觀影體驗還不錯,但對於最後環節的對談內容,就顯得讓人有些尷尬,還好有親情牌救場,不然可能毀掉整部以偶像跟歌舞伎連動的紀錄電影。
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